程志道$故宫《冰嬉图》，穿越时空的历史画卷( 二 ) 重庆中国三峡博物馆|江津|江津

“名为嬉而实关巨典”，带有礼制色彩的冰上蹴鞠
乾隆在《冰嬉赋》中称这一带冰刀的冰鞋，比起苏东坡记载的，更为轻利便捷。《新唐书》中就曾经记录回鹘乘木马驰于冰上的习俗，其具体做法是：以木板绑于脚下，加之以弯曲的木杖支在两腋，用于撑住冰面借以发力，这样可以“蹴辄百步，势迅激”，恰似今天的滑雪板和滑雪杖。回鹘为少数民族，主要活动于西北地区，2005年，新疆阿勒泰敦德布拉河上游的沟谷中，就有四处属于旧石器时代晚期的岩棚彩绘岩画被考古发现，其创作时间距今大约有1万年，岩画中显示出“滑雪狩猎的人像”，可以视为古代滑雪活动的依据。而东北少数民族“骑木而行”，也见于唐代史书记载，同样指的是利用冰雪滑行。
在清代乾隆年间西苑太液池中，脚着带齿防滑冰鞋的，应该是《冰嬉图》上抢球的士兵们。图中，在皇帝冰床及簇拥的众臣随从的右方，可见整齐列有四个方阵，各有首排十人分别穿着黄、红坎肩，应为预备参加抢球比赛的士兵。仔细分辨可以看出，与画面左侧滑道上的旗兵射兵不同，这些士兵所穿的冰鞋前端没有翘起的冰刀，只可见鞋面上有缚带，鞋底之下应该缚有双齿，在冰面上奔跑具有防滑功效。这一冰上抢球的竞技项目，被称之为“革戏”，又称“圆鞠”。从乾隆御制诗注来看，“分棚掷踘，健步争先，意注手承”，“复抛掷圆鞠，令众捷前，争取得者为隽”，这些均说明冰场上的抢球比赛是双方各自争抢，用手夺球。在《冰嬉赋》中，作者形容：“执事者中立而不倚，争捷者有前而无回。珠球一掷，虎旅纷来。思摘月兮广寒之窟，齐趁星兮白榆之街。未拂地兮上起，忽从空兮下回”，提到了球场上裁判的中允公平与队员的奋勇向前。至于这一冰上抢球的具体规则，据《文献通考》记载说，参与者兵分左右，左队衣红，右队衣黄，双方列队之后，由御前侍卫首发掷球到中间，众兵争抢，抢到手的人复掷，继而复抢，规则与蹴鞠相同。

文章插图

【程志道$故宫《冰嬉图》，穿越时空的历史画卷】▲在《明宣宗行乐图》上，可见蹴鞠的踪影。而《冰嬉图》中冰场上的抢球比赛，规则正是与蹴鞠相类似
蹴鞠，是我国传统的体育活动，历史悠久。传说为黄帝时作，也有说起自战国时期。在唐代，蹴鞠已成为上至宫廷下至民间的体育娱乐活动。鞠原本是古代以皮革制成并填充的一种球类，既有用脚踢，也有骑在马上争抢的。现存敦煌诗集中就有一首描写寒食清明时士女打球的情景，所谓“青一队，红一队……场里尘飞马后去，空中球势使前飞”，正是参赛者分成两队在马上挥杖击球的真实写照。所谓“南北盘旋如掣电，东西怀协似风云”，这是现存敦煌俗文学中对球场上激烈赛况的形容。至于马球队的神勇之姿，寻诸陕西各墓葬壁画人物和陶俑，均有形象具体的表现。而在我国东南一隅的福州，还曾出土有《球场山亭记》石碑，为唐宪宗元和八年（公元813年）所立，碑文记录了福州刺史裴次元在冶山修建马球场的来龙去脉，庆祝马球场的落成。这一唐代马球场遗址，即位于今福州市中山路，有四百多平方米，球场经考证应有两个足球场大小。石碑的出土与遗址的考古挖掘，为这一流行的体育运动增添了现场的实证。宋代有女子宫廷马球队，而在《明宣宗行乐图》上，亦可见这圆球的踪影——从西北大漠至东南沿海，蹴鞠的欢乐曾经传播四方；从奔驰的骏马背至晶莹的故宫冰场，都闪过健儿们争先恐后的身影，蹴鞠这一体育运动，在我国历久不衰。而乾隆时期的冰上蹴鞠，则为这一传统体育娱乐活动，增添了更多的礼制色彩：“顺彼月令，以训以赉，勇者特旌，任者均赐，普被曰仁，有差曰义，盖肄武习劳，不忘家法，且寓以行庆施惠，资八旗度岁之计，用普国恩，名为嬉而实关巨典也。”顺应时令，奖励勇士，岁尾行仁，体现皇恩，看来，冰嬉不仅仅可以娱目，在乾隆时期被视为对传统礼义风俗的遵从，实在与国家典章制度相关。