“典型的巴黎人”是一个神话
在一座城市的居民中 , 权力和社会地位的分配从来都不是平均的 。 具有决定地位的权力精英集团可以用某种方式号令整个社会 , 也可以拥有特殊的城市权利 。 例如 , 在卢特提亚 , 上述权利属于罗马公民;在19世纪的巴黎 , 上述权利属于资产阶级 。 当然 , 如果不考虑罗马时代的土著人口或奴隶 , 不考虑资产阶级占有统治地位时期的无产阶级 , 就会成为一个不负责任的历史学家 。 事实上 , 这些群体构成了城市人口的很大一部分 , 对城市的历史做出了有力的贡献 。 同样的道理 , 在所谓“典型的巴黎人”中 , 从来都是既有贵族 , 也有奴仆;既有资本家 , 也有工人;既有资产阶级 , 也有无产阶级;既有男人 , 也有女人 。
从另外一个角度来看 , “典型的巴黎人”也是一个神话 。 居住在巴黎的“他”或者“她”几乎可以肯定出生在巴黎以外地区 , 或者是巴黎以外人口的后代 。 在巴黎历史上 , 纯粹土生土长的巴黎人是少 数 。 直到19 世纪后期 , 如同大多数其他大城市一样 , 巴黎人口的死亡率依然超过出生率 , 这意味着城市人口的增长主要依靠外来人口的迁入 。 在任何时候 , 巴黎人口的二分之一到四分之三都不是巴黎人 。 虽然一个多世纪以来巴黎人口死亡率和出生率的情况已经发生了变化 , 但其他一些因素 , 如巴黎的文化吸引力、巴黎在教育和职业发展中的重要性、巴黎作为雇主的作用等 , 现在造成了如同以前一样的结果 , 我们可以说巴黎人是“典型的外来者” 。
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《午夜巴黎》(2011)剧照 。
普遍的事实也适用于特殊的个体 。 对巴黎历史产生影响的重要历史人物往往都不是在巴黎出生的 。 例如 , 尤利乌斯·恺撒就出生在罗马 。 巴黎的主保圣人圣热纳维耶芙很可能是日尔曼血统 , 当然 , 克洛维也是如此 。 腓力·奥古斯都出生在戈内斯 。 弗朗索瓦一世出生在科尼亚克 。 亨利四世出生在波城 。 路易十四出生在圣日耳曼昂莱 。 路易十五和路易十六都出生在凡尔赛 。 罗伯斯庇尔和丹东都出生在外省 。
拿破仑来自地中海上的科西嘉岛 , 该岛直到 1768 年(他出生的前一年)还都属于热那亚 。 奥斯曼确实出生在巴黎 , 但他是在阿尔萨斯长大的 , 所以操着一口德国口音的法语 。 埃菲尔是勃艮第人 。 土鲁斯—劳特累克出生在阿尔比 。 乔治·克列孟梭出生在旺代 。 弗朗索瓦·密 特朗出生在夏朗德 。 维克多·雨果出生在贝桑松 。 乔治·西默农 , 《梅格雷探长》的作者 , 是比利时人 。 艾迪特·皮雅芙和雅克·希拉克都是在巴黎出生的 , 他们是巴黎的骄傲 , 但类似他们的巴黎人可谓凤毛麟角 。
如果说外来者在巴黎历史上总是扮演重要角色 , 那么巴黎人则总是说他们自己的同胞是如何在自己的历史上像局外人那样行事 。 例如 , 雷蒙·格诺在小说《扎齐坐地铁》(1959年出版 , 随后便被路易·马勒改编成电影)中描写了一个小女孩周末去巴黎旅行的冒险故事 , 有些类似《爱丽丝梦游仙境》和但丁《神曲·地狱篇》的结合(也似乎是在向詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》致敬) 。 如同爱丽丝一样 , 扎齐感觉自己难以找到方向 。 事实上 , 她遇到的巴黎人对他们所居住于其中的城市的景观特征没有清晰的认识 。 他们只知道埃菲尔铁塔 , 但总是把先贤祠的圆顶误认为荣军院 , 或者圣心教堂、里昂火车站甚至勒伊的兵营 。 他们还把圣礼拜堂与商业法庭混淆在一起 。
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