如来佛祖&《西游记》中，太上老君分明是三清之一，为何还要跪拜如来佛祖？( 二 ) 巫罗|不死族|后人|巫氏|不死树

说明如来佛祖虽在灵霄殿外，与玉帝仅有咫尺之隔，却没有进去向玉帝复命的打算，就准备回去了。这时天蓬、天佑急出灵霄殿外说：“请如来少待，我主大驾来也。”“我主”不禁让我们感到，玉帝难道还不算如来的主子？玉帝亲自出殿挽留，如来也不敢违悖，说明如来的佛教只是在野教，道教才是执政教。应该说如来的西天是接受玉帝的管辖的，但佛教却是有其很大自由性自主性的。正如二郎神的听调不听宣一样，西天佛教可以不觐见天庭玉帝。

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太上道祖来了，玉帝和王母出迎，但道祖得向玉帝朝礼启奏；佛祖被玉帝下旨请来收服了妖猴，不到近在咫尺的灵霄宝殿打声招呼就要走，玉帝隆重出迎，佛祖方不敢违悖，参加了玉帝为他隆重举办的庆功宴会。这些都说明天庭是道教组阁，玉帝是道教最高的领袖，太上老君等三清是天庭元老重臣；而佛教是在野宗教，虽在天庭管辖之下，承认天庭的领导，但一般不参与天庭事务，有自己宗教的相对独立性，听调不听宣。
至于佛教为什么会有如此地位，结合封神之后的局势，有如下可能性推测：佛教中有很多神通广大的精英聚集，是一股不可小觑的力量。老子早前可能是应西方教接引道人之邀，与接引达成某种默契后，共同改革了西方教，融合了东西方的思想与道法，化胡为佛（这点西游记上是承认的）。但老子却没有建立自己在佛教的地位，就又返回天庭，专一扶持道教天庭的秩序，烧汞炼丹，煅宝造兵，虽法宝威吓，却自身法力未增。而接引道人成了佛教之主后，却以修心为上，融合东西大法，加以修持，使自己的修为在原来的基础上，有了更大的长进，以致修成了三界内法力道德最强大高深者。有实力有资本的佛教，自然不满足于一个西方极乐世界，时刻想扩展到三界各处，参与三界秩序管理。

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以道教为主的天界，对佛界采取了既安抚、承认其地位合法性，让其享有特权，又打压防止其渗透的办法，二者久而久之竟成了貌合神离的状态。因此不管是如来佛祖还是观世音菩萨来到天庭，玉帝、王母及三清等诸神，都是对他们很客气的。孙悟空大闹天宫，天庭诸神竟束手无策，更暴露了天庭的无能，没办法之下玉帝只好请如来来镇压。本来玉帝也想试探西天实力，如其镇压不了，可进一步采取措施削弱西天势力，因为这时西天势力已渗入到南天、地府及其他一些地方。然而令人意想不到的是，如来来到天庭，竟翻翻手不动声色地就镇压了孙猴子。玉帝由此大惊，知道以后西天势力渗透更不可遏止了。玉帝本想去求三界之外从不管三界之事的鸿钧老祖来干预，但鸿钧老祖高卧九重，严秉道法自然，清净无为，说不定到了紫霄宫，还要遭一通训斥，玉帝也只能作罢。
【如来佛祖&《西游记》中，太上老君分明是三清之一，为何还要跪拜如来佛祖？】有人说，在《封神演义》中，多宝道人后来成了如来佛祖，这是不对的，从封神的种种迹象可以推测，真正成为如来佛祖的，应该是接引道人。在封神中接引道人、准提道人和老子、元始天尊、通天教主，他们都是混元大罗金仙，是历经万劫不磨之体，已达到了圣人级别。接引、准提与老子、元始、通天都是平级，鸿钧老祖见到接引和准提，尚且谦让三分，更何况是三清了。我们再回到《西游记》，鉴于如来殄灭妖猴大功，三清向如来拜献，也是说得过去的。在《西游记》中，玉皇大帝是至高无上的，三清也得称臣玉帝陛下，玉帝让三清拜献如来，三清又怎可轻以违拗呢？（胡乱侃西游封神，只供师友们茶余一笑。）