如来佛祖&《西游记》中，太上老君分明是三清之一，为何还要跪拜如来佛祖？巫罗|不死族|后人|巫氏|不死树

在《西游记》中，玉帝请如来镇压了闹天宫的妖猴孙悟空后，给如来摆了个庆功宴，并请如来给宴会赐名，如来就给宴会赐名曰“安天大会”。在“安天大会”上，玉帝让分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高座七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢！”

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从这里可以看出，玉帝是请三清等一众诸神参加宴会，同谢佛恩；三清诸神来到后都捧着礼物向佛前拜献，这里是“拜献”，并非是“跪拜”。《辞源》和《辞海》都未收录“拜献”一词。《辞源》对“拜”的解释是：“表示恭敬的一种礼节，古之拜惟拱手弯腰而已，如今天的作揖；也用作行礼的通称。”因此，“拜”在古代就是拱手作揖，“拜”表示下跪是后来的意思。在《隋书礼仪志一》有“樽俎之物，依於质文，拜献之礼，主於虔敬”的句子；《二刻拍案惊奇》卷二十有“巢大郎一发惧怕，烧纸拜献，不敢吝惜，只求无事”的句子。这两个句子里的“拜献”都是礼拜献祭之意，因为诚心给祖宗和亡人设祭，自然要跪拜恭敬地献上祭品了。但《西游记》中玉皇大帝是最高位的，以下就是三清、四御、五方五老等等，三清明显比五方五老的位置要高，三清秉承玉帝意旨，向如来拜献，自然献上的礼物不会是祭品，也就不可能行跪拜礼，极大可能就是对如来拱手行了个作揖礼，并把礼物送上。
我们先来看太上老君见玉帝。在《西游记》中，玉皇大帝是至高无上的。当孙悟空搅乱了蟠桃会，王母娘娘听说后，就去见玉帝，备陈前事。还未说完，又见那造酒的一般人，同仙官来奏：“不知甚么人，搅乱了蟠桃大会，偷吃了玉液琼浆，其八珍百味，亦俱偷吃了。”又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。”玉帝见奏，悚惧。由此可见，太上老君来，玉帝和王母出迎，说明了太上老君在天庭崇高的威望和地位，而“老君朝礼毕”及老君炼丹是为了伺候玉帝做丹元大会的，说明太上老君依然是玉帝之臣，并没高过玉帝，依然得向玉帝朝礼启奏。

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我们再来看如来见玉帝。孙悟空大闹天宫，玉帝派使者请如来来降服。如来带阿傩、迦叶来到天庭，降服妖猴孙悟空后，就要回转西方极乐世界。这时天蓬、天佑急出灵霄宝殿说道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻望。须臾，果见八景鸾與，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”我们可以看到，玉帝是下旨请如来佛祖来降妖的，如来降妖后“即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界”。