国之重器|偏僻小山村惊现代表王权的国之重器——卣( 二 ) |纹饰|国之重器|青铜器|文物

勉岭铜卣的纽盖像一个呈六瓣的花蕾，每一个花瓣上饰有小蝉纹；器盖左右两侧的附耳正面也各装饰一个大蝉纹，除了这两处外，卣上共有蝉纹十六个，可见对蝉特别看重。

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南宁市博物馆副研究馆员黄晓：古人认为蝉是以露水为食，就吸日月之精华为生，而且它蜕壳后可以再生，有再生的一种功能。
通过细心比对，蒋廷瑜发现勉岭铜卣无论是器型还是纹饰都与湖南出土的戈卣、河南殷墟出土的鸢卣极为相似。同时，他还将文物照片发给北京多名文物专家掌眼，最终断定这件铜卣为商代晚期的遗物。

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作为高级礼器，卣尽管用途单一，却在全国多地均有出土，可见当时贵族对于这种器皿的狂热追求。不过，北方出土的青铜卣提梁两端多以羊首、鹿首或其他瑞兽为饰，而武鸣勉岭铜卣则以牛首饰之。这处不同，是否有特殊的含义？

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自古以来，牛在广西都具有重要地位。壮族先民曾流行过牛图腾崇拜，并出现过以牛为图腾的部落。壮族中的“韦”和“莫”两大姓氏，就分别是“水牛”和“黄牛”的音译。据此推断，这件青铜卣的主人，可能就是牛图腾部落的首领。
这件铜卣是广西本地铸造还是中原流入的呢？
研究者们产生了分歧。经过细心研究，专家们在卣盖内发现一个阴刻的、如同人形的“天”（也有说为“子”）字标志，这个标志与广西崇左花山岩画的标志性符号极其相似。但是在广西武鸣已发掘的十余处商周遗址中均未发现铸造铜卣的工具，本地制造的推测较难得到证实。

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“天”字铭文，有人认为是地名，推测它的地理位置在黄河流域。可是黄河流域的商代铜卣怎么会越过千山万水跑到广西来呢？人们百思不得其解。
广西与中原地区的交流，在商代已经很频繁，据《逸周书》记载，在向商王朝进贡的方国中，就有来自岭南的瓯、桂、损子、路等国。从这些信息来看，如果勉岭铜卣是在晚商时来到武鸣，无非有三种可能：

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一是当地部落首领向商王进贡，商王将铜卣回赐给他们带回；
二是当地部落首领在战争中，作为战利品带回；
三是在周武王伐纣战争时，失败的殷商贵族南逃，把铜卣带到这里来。
不过，对于以上三种推测也有学者提出疑问，因为在其他地方的考古发掘中，卣通常和尊伴出，并大小组合成对。而勉岭铜卣在出土后，考古人员在附近进行过大范围探查，既没有发现尊也没有发现古墓，因此怀疑它只是后世某任武鸣籍官员的私人窖藏。
勉岭铜卣的来源之谜一时陷入僵局，直到11年后的一次意外才有了新的线索。

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图片｜元龙坡M147号墓发掘现场照片