画皮#清朝名画“女鬼图”,放大后才知她在干什么?很多人都不敢细看( 二 )
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就拿上文提到的画皮来举例,画皮所讲的故事远远不是表面上那么简单的鬼怪可以易容这么简单。它告诫人们不要耽于美色,要透过一张张或许清白的人面来探究背后的真相。诚然,每一张画皮上的女人面都是温婉可人的,但是为了浇灌这样的面皮,妖怪需要不停到人间作恶,用美色诱骗男人与之发生关系,事后吸食精气来帮助自己巩固美貌,这样的人脸背后,是肮脏的杀戮。
就像人们提起水一样,液态的水总是会第一时间浮上面前,而水也是有固态的冰和气态的水蒸气的形状的。有时候美丽不在外表上,它也可以是在心里,美丽的内在才是最为珍贵的。有的鬼即使修炼成了人形,但是它也没有加害于别人,这样的鬼也是善良的。
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很多人都被外表迷惑,却忘了老祖宗最开始告诉我们的那样,色字头上一把刀。蒲松龄写的《聊斋志异》不仅写了当时人们对于人鬼之恋等的幻想,还揭露了人心的险恶,他的这些故事或是展现了官吏贪污,人民被压榨的黑暗现实下,人们幻想有逝世的鬼魂前来报复借以表现人民群众的善良。
贪婪和欲望是蒲松龄描绘的最多的话题,当时清政府加重劳役,人民生活痛苦却也保留着对真善美的追求,反映了劳动人民的美好。
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神鬼小说诞生于中国的封建时期,尽管在解放之后 新中国就在农村大力推行破思旧,废除封建迷信等措施来保障人们能够接收新思想。但是神鬼小说以其独特的魅力,它天马行空,用语瑰丽大气,大多给故事一个美好的结局,极大的反映了当时底层人民对于美好事物的向往。
以神鬼小说为代表的中华文化,不能仅仅用封建迷信四个字来代表,更多的我们要以现在科学求真的价值观看待背后所揭露的旧时代吃人的真面目。其中有很多故事在今天看来是绝对的诡异,但是贫苦劳动人民在清代受到的压迫和反抗在神鬼小说中被用极其隐蔽的手法展现出来,客观上给我们提供了研究清朝劳动百姓价值观的一手资料。
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这一类的好像不是简单的中华儒家文化等正统代表的价值观也值得我们去重视和保存,它也是中华文明的分支,具有极强的艺术感染力。
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