诗歌#王维很佛系的一首诗，诗意行云流水，很适合心情浮躁的时候读( 二 )

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北宋郭忠恕《临王维辋川图》辋川和蓝田县延绵数百里的山脉，都属于秦岭山脉。山中有若干峡谷，这些峡谷自然地连成了一条条通道，辋川就是其中的咽喉要道，所以辋川有“秦楚之要冲，三辅之屏障”的称号。在唐代，辋川两岸山间有几条小溪流同时流向欹湖，由高山俯视下去，川流环凑涟漪，好像车轮形状，因此叫做“辋川”，“辋”指的是车轮外周同辐条相连的圆框。由于辋川得天独厚的、优越的地理条件，它就自然而然成为了文人心中理想的隐居之地。
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王维的辋川别墅，远离尘世的喧嚣的世事的纷繁，幽静的山林、潺潺的溪流、自在的白云、平静的生活，荡涤了诗人的浮躁，也让他的心情逐渐归于平静。王维在辋川别墅期间，清静的生活与清淡的饮食成为他的常态化生活。也就是说，他在辋川过上了吃斋奉佛的生活，这一转变并不是诗人心血来潮，而是从早年开始，他已经预料往后将会日益增加佛理和禅意方面的生活。诗人王维挣脱世俗的束缚，来到辋川，果然实现了对自己的生活的预判。
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王维与佛理的渊源很深，其中有来自家庭的影响。王维的母亲是一位虔诚的信者，信奉佛理30余年，王维从小就受到来自于母亲的影响，这一点是至关重要的。王维自早年起就对佛教产生了兴趣，最初学的是北宗禅，后来则倾向南宗。他和僧侣来往密切，史料记载：“（王维）在京师，日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛，药臼、经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。王维还经常和名僧切磋佛理，因此对佛理特别是禅宗，他有着亲身的体验和参与。
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在辋川闲居期间，他有很多的时间去投入到佛禅的感悟中。王维常与隐居在这里的僧侣来往谈论佛法，或拜在高僧门下学习佛禅，这些活动使他对佛禅有了更深的感悟和体会。与王维一同闲居在辋川的，还有王维的好友裴迪。王维常与裴迪“携手赋诗，步仄径，临清流”，二人同咏辋川孟城坳等二十景，各成五言诗二十首，由王维辑成《辋川集》，并撰写序言。而王维的许多诗歌，如《鹿柴》、《辛夷坞》、《过香积寺》等都是在构思过程中借鉴了对禅的认识和禅理的表现方法，从而蕴涵了丰富的禅趣。《终南别业》就是王维这类诗作中的代表。
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王维《鹿柴》诗意图走进诗歌，开头两句“中岁颇好道，晚家南山陲”，大意是说：人在中年，便会产生强烈的好道之心，但他直到晚年才来到终南山边陲，过起了隐居问道的生活。在我国古代哲学体系中，“道”是个包罗万象的概念。各种学派对“道”都有自己的解释。道家学说就认为，“道”既是宇宙的本源，又是天地运行的规律，即宇宙运转演化的根本规律。而王维说的这个“道”，则是指佛理和禅学方面的。王维深受魏晋以来以玄理、道学阐释佛理的影响，这一点在他的诗文中体现得尤为明显。所以，这首诗的开篇句，也可以说是诗人对自己参禅悟道的一个自述。
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“南山”，就是秦岭山脉中的终南山。自汉以来，就陆续有人在此隐居，到了唐代，这里更是文人们首选的隐居之地。“南山陲”是王维辋川别墅的所在地。辋川别墅是王维在宋之问的辋川山庄基础上建造起来的园林。王维的辋川别墅依山傍水，既富自然妙趣，又有诗情画意，别墅分为南北两片宅院，北宅的山冈尽处，峭壁陡立，壁下就是辋川有名的欹湖。而“晚家南山陲”，写的正是诗人当时的生活环境。这一句是诗人对现实生活的描述，也是对自己隐居生活的规划。