善举|热搜事件的幕后，全给这片揭露干净了( 二 ) 失主|事件|金币|英雄|阿斯哈·

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就像在影片里，法哈蒂也不再需要交代那个突然现身、又突然失踪的失主到底是谁一样。所有的讨论最终都只会演变成带着固执与偏见的各方阴谋论的交锋。
从“英雄”重新落回到囚徒的过程，实则是“英雄”信仰在民众心目中的坍塌。很荒诞的是，当拉辛被作为一个英雄而受到媒体关注时，个体与机构、与社会系统之间高度捆绑。
人们愿意去相信拉辛的善举来源于社区的教化、社会风气的滋养，更是来源于监狱与媒体的改化。拉辛的英雄行为可以向上升成国家和社会教育的神话，却不能向下落实成个体的善良。

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影片中最令人唏嘘的一幕是，拉辛成为英雄时，家人们团聚在他四周载歌载舞，但当他受到质疑时，家人们则表现出了令人痛心的冷漠与不信任。
而当拉辛被作为一个囚徒、一个“伪英雄”看待时，似乎所有的集体都急于与他撇清关系，监狱开始质疑他善举的真实性，警方不愿意相信他所说的关于失主突然人间蒸发的故事、媒体则不吝以一切阴谋论的、自私的、伪善的视角来衡量拉辛拾金不昧的“真正动机” 。

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而影片中更有意思的一处设计是，真正愿意相信拉辛、支持拉辛的是他那个口齿不灵、连完整的话都说不清楚的儿子。对于拉辛来说，子一辈的失语是被误会为小人更久远、更痛苦的命运悲剧。
而在媒体的逻辑里，儿子的口吃甚至反而能成为拉辛最有力的公关工具——
口吃与失语忽然又摇身一变成了媒体帮助拉辛重新塑造底层弱势群体形象的有力武器。

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（拉辛的儿子）
在这一层层反转里，法哈蒂指明了问题的根本症结所在：
失语的儿子时而无法帮助父亲辩护，时而成为父亲最有力的宣传助手；入狱的父亲时而是拾金不昧的英雄，时而是不得不被他人以恶意揣测的狗熊。
这些荒诞看似是因为道德与正义在伊朗社会的飘忽不定，但实际上是支撑着道德的体制、法律与文明出现了根本性的裂痕。
这种裂痕实在是太大了，以至于随便出现一个拾金不昧的小人物故事，都足以暴露出其千疮百孔的真实面目。
所以，拉辛的百口莫辩，并非是他不善于为自己的道德立场辩解，而是整个社会齿轮的问题让他永远无法获得真正的话语权。
【善举|热搜事件的幕后，全给这片揭露干净了】
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正如在影片的大部分画面里，拉辛都是站在门框、栅栏、窗户背后。最终不得不返回监狱时，影片构图甚至直接呈现拉辛拉着儿子的手无力地横穿过一辆辆汽车到达女友面前，而拉辛与女友的对话则完全淹没于车鸣声中。视听语言上的有意设计无时无刻不在暗示着所处环境的不自由对拉辛的束缚。

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在法哈蒂的创作序列里，《一个英雄》并不足以算作是最出彩、最高水准的那一类。它更像是法哈蒂在掌握了流水线化的叙事模式后制作的一件足够精美的工业产品。