西游记$西游记:李靖本是唐朝人物,为何会在封神演义中出现呢?( 二 )
因此,李靖在当时的唐朝是受到百姓的尊重,威望非常高,颇受百姓爱戴。唐太宗念及他的功劳,被封为凌烟阁二十四功臣之一。唐玄宗时期,李靖配享武庙,民间威望空前提高,被唐朝历代皇帝所供奉。唐玄宗将他列入武庙十哲,并配享太宗庙廷。唐德宗将他列为第一等功臣。
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到了晚唐,李靖更是逐渐被民间神化。
晚唐时期,有一个文人叫李复言,曾写过一部《续玄怪录》五卷,记录流传在民间的一些异闻佚事。其中《续玄怪录·李卫公靖》记载了李靖的一则轶事:
当年,李靖还是一个平头百姓时,经常到山里打猎。一天,李靖打猎时迷路了,不得不到一家大户人家投宿。但是,这并不是大户人家,而是龙宫。
半夜时分,有人来传达天帝下雨的令符。由于这家的两个儿子都外出未归,为避免耽搁下雨,不得不请李靖代为骑马出去行雨。主人特别交代,只能取一滴水,滴在马的鬃毛上。李靖行雨时,担心一滴水不能润泽旱地,便连洒了20滴。结果坏事了。
因为龙宫里的1滴水代表地上的1尺雨。20滴水,使得当地下了2丈深的雨,反而形成了洪灾。主人倒也没有过多责怪李靖,毕竟人家是凡夫俗子嘛。
后来,李靖临走时,主人还送了两个奴仆给他,一个长得和善,一个满脸怒气。李靖只收下了满脸怒气的奴仆带走。
结果,李靖后来带兵打仗,官至大将军,却从来没有当过宰相。原来,长得和善的奴仆是代表宰相,满脸怒气的奴仆代表大将军呢。
除了《续玄怪录》,唐朝末年小说家杜光庭创作的一篇唐代传奇《虬髯客传》里,也提到了李靖的名字。
在这篇传奇故事里,时代背景是隋朝末年,李靖还是一个布衣,去找隋朝重臣杨素出谋划策。杨素没有看起李靖,他家的一个侍女红拂,却对李靖暗生情愫,偷偷地跟着李靖私奔了。
嗯,在这里,李靖变成了一个撬别人墙角的“隔壁老李”。
总之,在唐朝以后,文人创作传奇故事时,喜爱以李靖为原型。特别到宋朝因唐朝李靖一生不败,被奉为战神一般的人物,在民间影响力十分巨大,唐代就已经被推崇备至,宋代佛教就将李靖和毗沙门天王结合在一起,这也体现了老百姓对他的热爱之情。
正因为大家的喜爱,后来李靖人物神化逐渐扩大,最后被明朝作家吴承恩写入西游记成为天庭神将大元帅托塔李天王,统领十万精兵。
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吴承恩将李靖写进西游记,所创作的背景则是贞观时期,玄奘法师、李靖同为唐朝贞观时期的人物,吴承恩之所以这样写有历史依据及背景的。
但令人奇怪的是,神魔小说封神演义竟然也出现李靖,这又是为何呢?实际上西游记小说成名于明朝嘉靖时期比封神演义要早几十年,虽然在当时的被封禁,但毫无疑问就是最具有影响力的名著,不然为何成为四大名著之一呢?
许仲琳或多或少受到西游记熏陶,加上受唐朝作家撰写有关于李靖的事迹、小说的影响,因此萌生出写神魔小说的想法,最后就人物形象再次扩大开始写进封神演义小说。因为,李靖多次在西游记中出现,但对他的描绘似乎有点轻描淡写,许仲琳写进封神演义后,则描绘得更加的细致。
在《封神演义》中,李靖是凡间陈塘关的镇关总兵,本是商朝纣王的四大关总兵之一,家住陈塘关李府,后反商伐纣,参与殷周大战,原为西昆仑度厄真人的弟子,后另拜燃灯道人为师,是阐教的老三代弟子。修道成圣后,晋升仙班成为灵山护法神。
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