中新社|东西问 | 王中江：《道德经》向世界传递了哪些东方智慧？( 二 ) 东方智慧|中新社|天下|王中|大

如果非正义战争降临，该如何应对？对此，老子主张自卫。正是在这种意义上，老子论述了用兵是“不得已而用之” ，亦论述了取胜之道“以奇用兵”“善有果” ，但也不能扩大战争，不能穷兵黩武，要“恬淡为上” ，要“不敢以取强，果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强” 。
老子认为，战争不是一件幸事，伴随着胜利还有恶果，如“师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年” 。伴随着胜利还有痛苦，是“胜而不美” ，如“美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣” ，要“以丧礼处之” ，表达了强烈的人道主义。

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2017年3月12日(农历二月十五) ，纪念老子的仪式在河南洛阳老君山举行。中新社发王中举摄
中新社采访人员：老子如何看大国与小国的关系？
王中江：从春秋时期开始，西周天下解体和瓦解，诸侯兴起。如何重建一个新的天下体系，重建新的秩序，老子提出了重要原则，即主张大国与小国之间要和平相处。
如《道德经》说“大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人，夫两者各得其所欲，大者宜为下” 。这种原则，整体上是老子“柔弱主义”和“谦卑主义”哲学在国与国关系领域的运用。
一般来说，大国处于强势，小国处于弱势，特别是处于大国之间的小国，其处境和生存非常难。老子主张大国要甘居下流，先尊重爱护小国，而小国也要好好对待大国，更要谦卑。
以现代国际秩序来说，老子就是反对强权主义、霸权主义。但世界上也有小国自不量力，以大国为敌，这种轻率之举，老子当然也会反对。
中新社采访人员：当今世界，如何弘扬老子思想及《道德经》的东方智慧？
王中江：任何思想、哲理、智慧都是普遍性和特殊性的统一体。老子思想诞生于春秋晚期，是西周文明向东周转变的产物，但也具有世界文化的普遍意义。
老子的哲学同儒家等学派不同，同希腊哲学也不同，它具有明显的独特性。但老子的智慧又具有普遍价值，属于柔和主义哲学、是包容主义哲学，代表了人类的“月神精神” 。
老子所倡导的“利而不害，为而不争”“上善若水”等理念，小到个人修养，大到人类文明，在构建人类命运共同体的今天，人类荣辱与共、命运相连，老子的理念极具全球价值。
同时，基于对老子文化的准确理解、解释和阐发，以及对当代社会问题、缺陷等准确诊断和反思，可通过不同方式传播老子的智慧、世界观、思维方式和价值观等，运用老子文化帮助人们去化解问题、克服弊病。
其次，对老子文化的传播要分为不同层次，面对不同的对象和需求，要采取不同的方式，提供不同的“精神产品” 。

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2018年12月24日，在山东青岛生活了15年的美国人戴岭(右) ，在音乐室录制自己改编的《道德经》音乐第一章。中新社发仲雁铭摄
再次，为将老子的智慧和哲学更广泛传播，要创作出更好的有关老子文化的影像作品，如纪录片和电影等。 (完)