鸿门宴!增广贤文一句话鞭辟入里,后人又续上后面三句,道尽天下至理

前言
古代能够读得起书的人很少,但是作为阶级跃升的途径,读书却也成为了许多人的希冀。因此,古人对于孩子的教育也很是重视。如《三字经》、《百家姓》等儿童启蒙读物也是广泛流传。
而《增广贤文》一书,便是成书于明朝的一本集合了中国古今格言、谚语的儿童启蒙读物。这本书语言浅显,通俗易懂,但内里所阐释的中国社会伦理、处世准则却值得所有中国人学习。恰如其文所言:“昔时贤文,诲汝谆谆”。
“慈不掌兵,义不掌财”这句话便出自于《增广贤文》之中;而后世人在这句话后面又续上三句——“善不为官,情不立事,仁不从政”,这短短一席话便将天下至理说得明明白白。



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慈不掌兵
在《孙子兵法》中出现过这样的话,“厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也。”这句话的意思理解起来很简单,那就是“给士兵很高的待遇,但是却不能随时差遣他们;虽然作为将军深深爱着自己的士兵,但是却不能命令他们;士兵们违抗军令却没有受到惩处,这些行为就好像是娇惯自己家的孩子,这是绝对不能和敌军作战的。”
而“慈不掌兵”中的“慈”字就是上面的意思,如果作为一军将领,对手下无底线的放纵,导致整个军队没有上下之分、没有士气那么又谈何作战?



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战争时凶残的,是非死即伤的,仁慈的人往往都是优柔寡断,很容易就错过了正确的进攻机会。春秋时期的宋襄公就是因为仁义不在敌军渡河之际进攻,最后导致自己身中箭矢,兵败而亡。
兵家之争只有一个目的,那就是胜利。为了胜利可以去用尽一切手段,所以身为一军统帅可以勇冠三绝,可以智绝天下,可以狡诈艰险,甚至可以怯懦不进,但是唯一不能的就是“慈”,“慈”与“争”是两个相反的概念,用兵仁慈成全的不是将帅的美名,而是手下士兵的累累白骨。



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义不掌财
“义不掌财”这句话很好理解,那就是一旦这个人特别讲义气,那么她就不适合管理财物方面的事情。因为人一旦讲义气,那么首先就不会关注自己,而是关心身边的朋友,关心别人,这样的人来掌管钱财很容易造成经济损失。
在《水浒传》中宋江就是一个仗义疏财的角色,他只要一有钱就将金银送给别人,于是也就有了许多社会上的朋友,但是这对他的仕途并没有半点进益。太过仗义的人重朋友而轻财物,商场如战场,假如两家公司都在争取一个项目,那么由于是朋友就退步,这不仅是给自己造成了损失,对公司来说也是难以弥补的伤害。对于商人来说“无奸不商”才更适合形容他们。



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当然,这里面面的“义”是亲朋之间的小义,并非国家大义。比如胡雪岩在清政府遭遇经济危难之际仗义疏财,顾及国家大义,这才会成为“红顶商人”,他的财富才能逐渐积累,成为当时的首富。
善不为官
身为国家的官员,最重要的就是要保持一颗公正的心,同时也要极度聪明,因为贪官奸,作为一名清官,要比贪官更奸,这样才能铲除奸佞,如果要是没有贪官奸诈,仅凭借一颗清正之心,想必早就已经在暗潮汹涌的朝局中被更新换代。