|2012年，四川挖出一千年古棺( 二 ) |扁鹊|五十二病方|文物|六十病

石棺较宽一面侧壁绘着两个身着长袖的人，两人脸面相向，各持一面镜子似的器物，两人尾部似蛇一样相交。专家推测：这是一幅“伏羲女蜗图” 。

本文图片

在这幅“伏羲女蜗图”上，手持矩的伏羲在右，手持规女娲在左。伏羲女娲上身相拥，以红彩勾勒或涂绘的衣服，衣袖飞扬。下身蛇尾相交，尾部粗长向内弯钩，蛇的尾巴用红、黑线勾边。
伏羲女娲的头顶，用红墨线勾绘着日月星辰，象征着整个天体在宇宙中的不断运行。
专家们从伏羲女蜗的袖子、衣裙和发型看，具有典型的汉人特征；但伏羲和女娲的面部，则是高鼻深眼窝，伏羲还留着络缌胡子，带着一些少数民族的文化特征。这表明在汉代，四川地区的汉人和少数民族人民对伏羲女娲都已产生了文化认同。

本文图片

三、
在这座汉墓中，出土了大量西汉时期的简牍，内容包括官府文书和巫术两大类。而“巫术”中的很大一部分内容是古代医术。
考古人员在墓中发现了大量的“医简” ，并整理出了《敝昔医论》、《脉死侯》、《六十病方》和《医马书》等医学著作。

本文图片

这些记载了汉代医学的竹简共计 920 余支。由于年代久远，竹简上的文字通过肉眼难以识别，考古人员通过红外扫描才破解了上面记载的内容。
这些竹简上的内容，此前从未见于史料记载，其内容涉及了当时的内科、外科、妇科、儿科及兽医学等等，其中最受瞩目的便是失传已久的扁鹊学派的经典医籍。
这些医简中，多次出现了“敝昔曰”的字样。专家认为“敝昔”是“扁鹊”的通假字， “敝昔曰”其实就是“扁鹊曰” 。

本文图片

扁鹊是春秋战国时期的名医，以诊脉闻名，医简中详细记载了他通过脉象查病、治病的方法。
比如医简上的“心气为赤色，肺气为白色，肝气为青色，胃气为黄色，肾气为黑色，故用五脏气色” ，便是通过对脉象的观察、诊断查找病症的具体方法，这也正是扁鹊脉学理论的特点。
根据史书记载，扁鹊生前并未到过四川地区，但他一生周游列国，四处行医，收了不少弟子。专家推测，这些医书可能是扁鹊死后，他的弟子中的某一位来到了四川地区行医，在成都附近广收弟子，将扁鹊的医术传到了四川地区。

本文图片

由于史书上的记载很少，所以对于扁鹊这个人物，医学史上屡有争议，有人甚至认为他只是传说中的人物，并不是历史上的真人。
现在在这座汉墓中发现了扁鹊所著的医书，其意义在于确定了扁鹊是历史上真实存在的一位医学家，其意义十分重大。
老官山汉墓出土的医简，学术价值极高。此前在马王堆也曾发现过一些汉代医书，但其内容有很多巫术的成分，而这批医简则记载了不少治病的药方，包括了不少复合方。
这可以证明，从西汉到东汉的这一历史时期，中医已产生了较大的发展，已经渐渐远离了巫术，成为一门科学的学科。