|林草科普｜麋鹿：已建84个迁地保护种群，总数近万只( 二 ) |北京|中华

麋鹿词语丰富。如表示成群而来的“麋至” ，成群集聚的“麋聚” ，沸腾纷乱的“麋沸” ，麋鹿践踏过的土地“麋田（畯）” ，隐逸之志“麋鹿志”等。在东汉许慎《说文解字》中的“麒，仁兽也。麋身，牛尾，一角” ，直指麒麟是麋鹿化身。
麋鹿寓意美好。 “鹿”与“禄”有谐音，代表了福运和富足，形成了一“鹿”高升、福“鹿”寿喜、一“鹿”平安、一“鹿”有你等吉祥寓意。从古到今，麋鹿文化承载了中华民族厚重文化的底蕴和宝藏，是中华民族传统文化的传承，体现了中华民族传统文化符号的发扬。北京麋鹿生态实验中心近年来以麋鹿为主设计了“春夏秋冬四季顺，福禄寿喜好运来”系列文创产品，受到群众欢迎。用50种象形、篆书等字体和50个不同的麋鹿行为姿势合并成一个“福”字的思路，设计制作了刻板，在冬奥会期间让广大游客体验印刷，将“幸福”带回家，深得大家喜爱。
【|林草科普｜麋鹿：已建84个迁地保护种群，总数近万只】这正是“万麋为友贺冬奥，百鹿纳福降吉祥！”

本文图片
“麋鹿成群，虎豹避之”
国家由弱到强的生动注脚
现存的达氏种麋鹿亚种为法国博物学家、传教士 David于1865年在北京南海子皇家猎苑进行动植物考察时发现，他将购买到的麋鹿鹿皮与头骨等运回法国，通过法国自然博物馆馆长、动物学家 Milne·Edwards 命名为一个新的物种：David’s deer(戴维神父鹿) ，从此麋鹿有了一个外国名字。北京南海子也因为这一科学命名，成为麋鹿的科学发现地。
清朝末期，京南永定河泛滥，洪水冲垮了南海子的围墙，皇家苑沦为一片泽国，许多麋鹿逃散出去并成了饥民的果腹之物。
1900年秋，八国联军趁清政府腐败、防务空虚一举攻入北京，栖息在南海子的麋鹿遭到八国联军的抢劫和射杀，中国特有的珍稀物种从此在中国灭绝，北京南海子也因此成为麋鹿的本土灭绝地。
欧洲人对麋鹿一经发现，便产生了极大的兴趣。在1867年到1894年间，他们通过各种方法获得一些活的麋鹿。这些活体麋鹿最终被送到法国巴黎，德国柏林、科隆和比利时安特卫普等地，分散在各个动物园内。
麋鹿在中国本土灭绝的同时，英国十一世贝福特公爵从专门为他提供动物的哈根贝克那里听说了麋鹿的故事，十分感兴趣，从1894年10月到1901年3月，他将世界上仅存的18只麋鹿买下，散养在自己的乌邦寺庄园里。根据乌邦寺的官方记录， 1947年麋鹿在该处的数量达到244只，麋鹿种群在这里得以延续。
1918年6月10日，最早的中文麋鹿研究文献发表于《国立武昌高等师范学校博物学会杂志》。作者薛德焴第一次全面科学地向国人介绍中国的特产动物——麋鹿，并发出了麋鹿回家的呼唤，这也是百年前的第一声呼唤。
此后，中国的科学界和民间有识之士多次与国外联系，并呼吁麋鹿回归。
新中国成立后， 1956年和1973年，乌邦寺庄园主通过英国政府和民间组织与中国科学院及中国动物学会联系，各赠送两对麋鹿回归中国，放养在北京动物园。但因繁殖障碍和环境不适，一直未能复兴种群。
1983年，时任卫生部长崔月犁去乌邦寺庄园参观麋鹿， 1984年3月17日，在卫生部的邀请下，乌邦寺的代表、牛津大学博士玛雅·博伊德来中国开展为期4个多月的麋鹿化石研究。