|季羡林：与妻子分居数年，德国邂逅真爱，割爱回国遭儿子决裂13年( 四 ) |德国|伊姆加德|国学

这与儿子季承感受到的父亲是不同的。
这自然是有原因的。

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季羡林
他当时十二岁，从未见过父亲。正在敏感的年龄，有一个叫父亲的人海外归来，却没有他想象中的热情。
眼见着父母之间，也没有久别重逢的恩爱，由此，越观察，嫌隙便难以愈合。
这想必是父子二人关系不睦的源头吧。
在一个综艺节目中见到季承，是一个很有性格的老人家。
他如实回应自己与父亲之间的关系。
他说，人们说他不孝，他认为这个评价合情合理。

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季承
他与父亲十三年未见，两人都在怄气。
季承把这十三年分为三个阶段。
第一个阶段，他称为顶牛阶段，就这样犟着，谁也不理谁。
第二个阶段，父亲写了好多关于人生，关于家庭的文章，其中也提到有关儿子的话题。这期间，父子二人都在反思自己的过错。季承把这称为缓和阶段。
但，当他去找父亲和解，却被拒之门外。
第三个阶段，季老住院期间，季承终于被允许来看他，来到父亲面前，他给父亲跪下，磕了三个响头，便等待父亲的责骂。

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季羡林与儿子季承
但季老说了一句话:“你何罪之有？我又何尝不是想念?”至此，父子和解，冰释前嫌。
年近百岁的老人家终于在病房里享有了儿孙绕膝的快乐。
其实，精研梵文的季羡林又何尝不明白家庭关系的相处之道。
他当初在留德时之所以选择印度学，习学梵文，巴利文和吐火罗文，其原因就是深感中华文化与印度文化的因缘之深。
而他的初心便是深入了解其文化根脉，看看为什么它对中国文化的影响会深入至斯。颇有效法玄奘，求取真经之意，所以，他给自己取名齐奘。

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季羡林与儿子、孙子在一起
巴利文是佛陀的母语，据说当年佛陀弘法时，就是用巴利文来演述法义。而“佛”字的本义是觉悟。
佛陀当年在讲述觉悟之道时，并不带神秘或者玄学之类的色彩，相反，他是破斥迷信的。
深耕佛学文化几十年的季羡林老先生不可能不解佛陀对于家庭相处之道的开示。
在《吉祥经》、《善生经》、《玉耶女经》中都有非常详尽的关于与父母、与子女、夫妻之间、甚至与朋友的相处之道。
诸如:
“奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。 ”
这些，深耕印度文化数十年的季羡林又岂能不是耳熟能详的?

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季羡林
这想必也是他著书立说力劝世人家庭和睦的初心吧。
但自己那一份压抑了的感情却无处着落，以至于，他把情思施于花草，施于自然，施于大众，施于事业，甚至与猫为伴。
他对猫的喜爱超乎寻常。
他在写猫时有一段话，描述小猫在他腿上睡觉，睡得正香，他的腿尽管又僵又疼，但还是忍着不敢动。原因是:万一小猫在做梦吃耗子，腿一动，惊了他吃耗子的好梦，岂非“大煞风景” 。对猫的喜爱堪如怜子。