孙子兵法！为什么说“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”( 二 )

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清官更要奸对于相悖者，必须快刀斩乱麻的处理，不论是家里家外，都不能搞什么逾越，不能退让妥协自己的底线，免得被不知不觉地拉下深渊。此所谓曰善不为官。这个道理往前面两条也成立。在官场上感情用事，同僚和上司可不会跟你感情用事，你的政绩也不会跟你谈感情。在商场上和人做生意，一旦感情用事，账目就容易不分明，算来算去急眼了，朋友都做不成了，感情用事往往会违背事物的发展规律。还有一点非常重要。与人合伙做生意，一定要账目分明，免得到时候账目混淆，为人所制，以至到时候连朋友都做不成了。我国是一个人情社会，小事情可以讲讲人情世故，但在大是大非面前，却不可以看重情感。若要以情意行事，必然一辈子成不了大事，还会给自己背上大麻烦。此所谓曰情不立事。

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孔子“政者，正也”，政治是牵一发动全身的大事。孔子曾说，“知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也”。得到了相关的政治地位，仅仅靠仁德是守不住的，必须要民众对你敬重才行。北宋时期范仲淹变法，锐意改革吏治，“取诸路监司名册”，在地方官吏的名单中，把其中不称职者一笔勾去。一勾一大片，宰相富弼请他高抬贵手，“十二丈则是一笔，焉知一家哭矣！”说您这一笔勾下去，一家子人都要哭死了。范仲淹反驳道，“一家哭何如一路哭耶”。意思是你只看到一个官吏倒下去他家属的痛苦，你怎么看不到他害得一个地方的百姓都在哭呢。楚汉相争时，韩信认为项羽太过妇人之仁，缺乏大局观，不能高瞻远瞩，时常放虎归山。看透了项羽本质的韩信毅然决然转而投奔刘邦，最终成就一番霸业。此所谓曰仁不从政。

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王安石与富弼争论除了这句话外，《增广贤文》中还有“命里有时终须有，命里无时莫强求”，“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”，“知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻”，“但行好事，莫问前程”等朗朗上口的俗语。这些俗语总结了千百年来人们为人处世的智慧，成为简明生动哲理式的佳句，不知道你们对这些俗语有什么看法，又有什么类似的俗语可以加以讨论。