普罗旺斯|在“普罗旺斯”寻找人性的真实( 三 ) 人性|普罗旺斯|法国|艺术|吉奥

吉奥诺借助自然生态符号，透过对细枝末节的审视，寻找的是“人性的真实”与自我的真谛。他笔下的自然就是人，文学归根结底是人学。在他看来， “一座山不仅是以其高大而存在着，她也有重量，有气味，有动作，有魅力，有语言，有情感。一条河也是一个人，自有其喜怒哀乐，自有其爱情、力量、灵魂和病痛……”高山、河流皆为人，石头也有其生命，乡土和人类一样有它的“高尚之处” ，而且这片乡土“很敏感，会感知最微妙的友情、最朦胧的温情和最亲密的动作。它会像孔雀一样开屏，会像鸽子一样咕咕叫，直抵你内心深处的愿望” 。他认为“所有的风景都寂静无声。我们只会得到应得的东西。 ”他笔下的自然既是芸芸众生，也是自我。
去倾听薰衣草那具有奇特质感的语言吧，去聆听一条河流的诉说，用那动物般敏锐的感官体察万物，在感官与思想、物质与想象的交织中去洞悉一切黑暗与光明……方能寻得自我，吉奥诺的“散文诗”可以说颇有返璞归真的意味。不禁让人想起赫尔曼·黑塞笔下几经世俗、品尝欲望、经历罪孽的悉达多，在历尽千帆后终于找到了“自我”本身。书中的船夫娓娓道来：“一条十分美丽的河。我爱它胜过一切。我时常聆听它，时常注视它的眼睛。我总能跟它学到许多。一条河可以教会人许多东西。 ”悉达多在第一次顿悟时也表示“意义和本质绝非隐藏在事物的背后，他们就在事物当中，在一切事物中” ，他悔悟道：“我忽视了书中的语词。我把现象世界看做虚妄。我视眼目所见，唇齿所尝的仅为没有价值的偶然之物。 ”这些和吉奥诺的思想可以说在某种程度上不谋而合。在提到故土“马诺斯克”时，他表示自己说的并非严格意义上的一座城市，而是感官体悟到的“山冈与河谷的整片景象，以及大地的形态” ，他对故土的认知不是凭借地理知识与抽象概念，不是停留在“语词”层面，而是一种深刻的互动与体察，他对自我的探求，是一种入世后的出离，是深受故土熏陶、见证人性的高尚与暴力之后看似静止的旅行，他和悉达多一样，用“抛弃激情和期盼，不论断、无成见地以寂静的心、侍奉和敞开的灵去倾听” ，张开每个毛孔去感知旅途生活中那些最简单却依然保持神秘的事情、去感知“普罗旺斯”的自由与真相。
作者｜陈可心
编辑｜张进
【普罗旺斯|在“普罗旺斯”寻找人性的真实】校对｜薛京宁