二人@余秋雨：靠发妻寄打工费生活，成名后却弃糟糠，闪婚小16岁女演员( 四 )

抛开无法评说的品性不谈，不可否认的是，余秋雨曾经是文学界现象级的人物，他的《文化苦旅》也确实成为了一时的文坛奇迹。

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余秋雨
但是，随着时代的推移，逐渐开始有人质疑，《文化苦旅》和余秋雨是否有被过度神话的嫌疑。
【二人@余秋雨：靠发妻寄打工费生活，成名后却弃糟糠，闪婚小16岁女演员】曾任《汉语大词典》编委的金文明编审曾经指出，余秋雨的作品中，经常会犯一些常识性的错误，并且会肆意篡改、杜撰史实，用词也并不规范。
无独有偶，文学界的其他人，也提出过类似观点，并有罗列举证。
当然，文学创作本就无法做到所有人都欣赏，有些质疑也属平常。

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余秋雨
面对他人指出的错误，有则改之无则加勉，是大家风范，而余秋雨在这一点上，显然缺少了一些“雅量”。
余秋雨对质疑之声进行了猛烈的反击，并且反指对方，对自己作品的“吹毛求疵”，是出于对自己作品太过于畅销的嫉妒之心。
他认为，自己的作品是完美的、该被追捧的，容不得他人置喙。
也就是这样的态度，才让余秋雨的处境更为艰难。

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余秋雨
要知道，之所以讨论，是因为还有讨论的价值，没人会有空理会一件彻头彻尾的垃圾。
有人说，谁都不是圣人，听不进他人的声音也是正常，那么，在余秋雨充当“清醒的神”去劝说那些村民的时候，他又是站在何种立场？
也有人说，不过就是人红是非多，若真是一无是处，又怎么可能，在九十年代的文学界中，独占鳌头？
诚然，余秋雨的作品，必然是具备一定的阅读价值和文学价值的。
余秋雨作品
只是，文化是一直在不断演变发展的，一千个人的心中，有一千个哈姆雷特，因为有不同的声音，所以文化才会不断推陈出新。
所以，称得上文学作品的，其实并没有好坏之分，只是受众群体的不同罢了。
有人喜欢余秋雨的散文作品，有人爱看鲁迅的言辞犀利、针砭时弊，也有人喜欢看网络上那博人一笑的段子。
文化作品终究还是服务于人的，不听人的声音，难道真的要凭空想象、闭门造车吗？

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余秋雨和马兰
而余秋雨之所以会跌下神坛，被陈丹青称“基本不会对体制提出很尖锐的问题”，被梁宏达评价“虚伪至极”，被王朔直言“真得骂他”，并不单单只是文学作品上的争议。
路是自己走的，生活是自己过的，曾经的辉煌也都不是假的。
他的文笔还是优美的，他的人也是狂傲的，即便在余秋雨最尴尬的时光里，也依然有人狂热的爱着他的作品。
好与坏、是与非，最后都是他人评说罢了。