徇齐$错过开篇这24个字，《黄帝内经》就白读了( 二 )

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不要以为“能言”很简单，
在这个世界上，能准确表达自己的人，已经不多了。
三、幼而徇齐
什么叫“徇齐”？
有一个词叫作“徇私”。
人为什么会徇私？
因为我是我，他是他，在“有我”的价值体系中：“我”是最重要的，“他人”相对不重要，或者说没有“我”重要。
所以说，在“有我”的价值体系中，所有人的地位是不平等的。
“不平等”就是“不齐”，不齐就会“徇私”。
所以“徇齐”就是平等。
在佛经里，佛讲众生平等。

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“有我”便是我执，有我执的时候就会不齐。
当你能彻悟“众生平等”，我跟他是一样的时候，就能破除“我执”。
《论语》里说：
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。

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孔子平日绝无这四种心：无主观臆测心、无绝对肯定心、无固执心、无自我心。
只有做到“绝四”，才能“徇齐”。
四、长而敦敏
敦，是不动、不变的意思；
敏，是变动、变化的意思。
在我们的生命中，有一个东西是不变的，在这个不变的东西之外，其他所有东西都是分分秒秒都在变的。
这个不变的东西，《楞严经》里叫“真心”，它能变现一切。
遍观法界性，一切唯心造。
《心经》里说它：不生不灭，不垢不净，不增不减。

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所以现在流行的禅修打坐，到底在修什么？
首先，是让自己沉静下来，恢复“生而神灵”的觉察力，
其次，禅修要做的，就是去找到那个不变的东西。

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那个不变的东西就是真正的你。
五、成而登天
登天，不是“登上天子之位”。
我们可以理解成“一步登天”的“登天”。
黄帝，属土德，色黄。
还有一个成语叫作“尘归尘土归土”，
我们所有的一切，最终终将归于大地，化成尘土。

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因此，黄帝的“登天”就是另外一种归宿和境界，
或者说，是另一种人生的超越。
“成而登天”意味着黄帝最终有着很大的人生成就。
这种成就，是传统文化的最高人文追求。
在佛经中，佛陀讲经说法，经常会现种种“大光明云”，出种种“微妙音”，

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这是他在示现修行的成果。
《论语》开篇第一句是：学而时习之，不亦说乎。
学，是模仿；习，就是不断地实践。
学习，就是对你认可的人和事，去模仿，去不断练习。
我们是“炎黄子孙”，是黄帝的子孙，《黄帝内经》值得我们去模仿和学习，就在于我们的祖先通过这套方法，最终获得很大的成就。

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还有什么比这更激励人心的呢！