琵琶$敦煌乐器的涅槃重生( 二 )


与无处不在,且文献记载良多的琵琶、箜篌不同,敦煌壁画中也有一些超现实的乐器。
这些乐器不仅造型独特,在其他历史文献中也鲜少提及,它们或许真的存在过,又或许只是画家们的想象。
琵琶$敦煌乐器的涅槃重生
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其中,花瓣阮在敦煌壁画中只出现过2次,也是敦煌乐器复原过程中最难的一件。
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花瓣阮的音箱形状犹如花瓣,内外都是薄薄的弧形,还需要嵌边嵌面,机器难以制作出,因此只能小心翼翼地纯手工打磨。
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克服了“形”的还原,又面临另一个难题。
众所周知,阮的音箱是圆形的,可以让气柱在其中圆润地流动,从而发出美妙的声响。
可花瓣阮的音箱是不规则形状,气柱难以连贯流动,也就无法形成悦耳的声音。
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为此,匠人们反复试验,决定增大共鸣箱与琴身的比例,延长琴弦的畅度,来克服花瓣阮的先天不足。
一次又一次的试验,废弃的板料堆成了厚厚一摞。
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阮走出了壁画。
声音,温柔细腻,如泣如诉。
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在敦煌的壁画中,还有比花瓣阮更让人费解的乐器:弯琴。
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建于晚唐的161窟壁画上,飞天乐伎演奏的乐器很像是一个弯形琵琶,却只有一根弦,琴弦弯曲且无法摁弦,也就是说弯琴根本无法奏出音乐。
除此之外,历史文献中、敦煌壁画以外的图像里,几乎没有关于它的记载。
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因此,音乐史学家们猜想这件乐器只在宫廷礼乐中使用了一段时期,还没有普及到民间就消失了,于是唐代的画家用想象创造出壁画中的弯琴。
虽然弯琴只是古代画家的想象,但匠人们仍旧还原出这份想象。
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我们的历史,审美与精神
说到敦煌石窟,好像就是壁画,再有点什么,有些了解却又说不出个所以然来。
可当我们深入了解之后才发现,敦煌壁画从十六国开始,直至元代逐渐冷落,绵延千年,自成艺术体系。
在这座瑰丽的艺术宝库中,单单是一件乐器,背后就有着厚重的千年历史。
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壁画中,很多乐器的出现是以乐团的形式,类似于我们印象中的“交响乐团”。
一般来说,西方交响乐和交响乐团被认为诞生于文艺复兴时期,相比敦煌唐代壁画中呈现的“菩萨乐团”晚了近千年。
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琵琶作为弹拨乐器之首,他的下手技法多达一千多种指法,几乎是所有弹拨乐器的技巧总和...
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一幅幅壁画,一件件乐器,是对历史的叩问、追寻,也是一场穿越年前的对话。
“东来西往,不同民族,不同地域,不同种类的乐器化成我们的历史、审美和精神。”