元人！张可久：被严重低估的元曲名家，松花酿酒，春水煎茶，美到极致( 二 )

“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
这首《人月圆》的小令题名《山中书事》，是借感叹古今的兴亡盛衰，来表达自己看破世情、隐居山野的生活态度，表现了作者放情烟霞，诗酒自娱的恬淡情怀。
滚滚长江东逝水，是非成败转头空，吴宫旧事，晋代衣冠，蔓草荒芜，数点寒鸦，皆化作浊酒一杯，于付笑谈中饮下，怎及我茅舍青青，诗书万卷，喝着自酿的松花酒，品着自煎的春水茶，在青山白云间，观沟壑林泉，享幽闲宁静，诗酒自娱，自由自在。

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读着这样的文字，品味的其实是一种心境，正如钱钟书所言：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”
不可否认，元曲在中国文学史上的地位并不高，估计除了一首“断肠人在天涯”，很难得再背出第二首，而相比之上，张可久虽然作品很多，但题材要相对狭窄些，其作品虽风格多样，但总局限于“或咏自然风光、或述颓放生活、或为酬作、或写闺情”，这就更加使他声名不彰。
说他声名不彰其实是有前提的，他只是在我们这个时代宣扬力度不够，因为山林隐逸和男女风情，同当时所提倡的观念大相径庭，作为历史上的文人，要站在劳动人民的角度来反映社会黑暗，如那白居易一样，为底层人民歌与呼，至少要像与他并称“乔吉”那样，写点如：“庙不灵狐狸弄瓦，官无事乌鼠当衙”这样的句子。

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但张可久的确没有，在我们接受的教育中，凡是骂统治者的或者是揭露社会不平的都是好的，当然如果是讴歌造反的，那都是极品之作，其余都是不好的，以这个标准来看，张可久被我们那个时代所抛弃，也便也在情理之中了。
但在历史上，张可久的地位是相当高的，古人谓之其词“如遥天笙鹤”，“清而且丽，华而不艳，有不吃烟火食气，真可谓不羁之才。若被太华之仙风，招蓬莱之海月，诚词林之宗匠也，以九方皋之眼相之。”
更有人将这“双壁”的乔吉和张可久视为“乐府之有乔张，犹诗家之有李杜”，此评价就高到极致了。
其实，虽然张可久没有达到如关汉卿那样的放荡不羁，但他却是一位有着家国情怀的文人，他在出世和入世中的纠结，怎么说都体现的是沉淀在文人血脉中的那种疼痛。

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他是出生在南宋的汉人，生活在蒙古人统治的元朝，虽然也为当朝出力，但我想那定是为“稻梁谋”，他内心一直是有着愧疚和自责的心情，总感觉是有失气节，这种情怀是不是也是我们应该赞叹的地方呢。
所以，在他的作品中才有那么多的怀古之伤感，尽管他写有很多隐逸之作，但读来总会掺杂着些许悲凉之意，比如下面这首《天净沙》。
青苔古木萧萧，苍云秋水迢迢。
红叶山斋小小，有谁曾到？探梅人过溪桥。
这也是一首通过对秋景的描写，青苔古木，意象幽深，苍云秋水，色彩明亮，说它诗中有画，画中有诗当不为过，因为其画面感极强，作者从四周的景致中提取了最为人注目意象，构建出清幽的境界，从而营造出静谧的禅境。