能力|稻盛和夫就是这么喜欢“搞心态”( 四 ) 的结果|能力|稻盛和夫|方式|思

因为大家不是我们自己，所以真正对他们好就是利他。大家哪怕对别人不管不顾，但对自己的家人却总是很爱护的，这就是利他的这一步。
接下来，如果你是中小企业的经营者，那就要努力照顾好员工，这也是利他。
企业变得更大时，就要关照股东。甚至是股东，还要关爱客户。
企业更加发展壮大时，就要关注区域社会，还要关心国家，甚至要关爱地球。利他这个事情，是需要层层不断扩大的。
如此这般地实践利他行为，可以帮助我们消除不好的因缘，这就是修行。
所以，现世对我们来说，就是通过行善不断进行自我净化，自我纯化的时期。
从这个意义上说，一方面，人生就是纯化心灵的旅程，而另一方面，现世还可以说是净化心灵的道路。
只要我们不断实践利他，我们的命运就一定会向好的方向转变。
05
用位于灵魂核心的真我
来做判断人生中的一切问题
人心的中心部分存在着“灵魂” ，灵魂的最深处存在着应称之为核心的“真我” 。所谓“真我” ，用“真善美”三个字来形容最为贴切，它是最纯粹、最美好的心。
这种充满爱与和谐的、清澈的“真我” ，存在于所有人的心灵深处。但是，经受世间波涛的冲击，历经各种酸甜苦辣，我们会掌握各种各样附着在“真我”之上的知识和经验。这些在佛教中被称为“业” 。覆盖着“业”的“真我” ，就是“灵魂” 。
佛教主张轮回转生，也就是认为重生是存在的。人在很多次“重生”的过程中，积累了各种各样的经验，造就越来越深的“业” 。
有时候我们会说， “那个人的灵魂不好” ，这指的是那个人在这世上积累了不好的“业” ，也就是不好的行为、想法、经验、知识等。
出生来到这世上的时候，我们已经拥有“灵魂” ，在“灵魂”的外侧，包裹着“本能”这个东西。
刚刚出生的婴儿，不需要任何人教，就能从脐带被切断的瞬间，张开嘴开始肺呼吸，然后吮吸母乳摄取营养。这些全都是本能所形成的“业” 。
接下来，包裹在本能外侧的“感性”逐渐发育。随着不断成长，婴儿开始张开眼睛看外界，开始听到声音，感觉不舒服就会哭泣，向父母求助。诸如此类，这说明感性在逐步形成。接下来，感性的外侧又裹上了“知性” 。到了两岁左右，当感觉和感情充分发育时，知性就开始萌芽。
就这样，心这个东西，最中心的部分存在着包含着“真我”的“灵魂” ，在“灵魂”的外侧则包裹着本能、感性、知性，就像洋葱的皮一样层层包裹。我们可以这样思考“心”这个东西。
那么，在判断事物时，这个“心灵结构”是如何发挥作用的呢？
一方面，基于“本能”做出的判断，得失就成为基准。比如，人就会把是否赚钱、对自己是否有利作为基准，做出判断。
另一方面，依据“感性”做出的判断。比如“讨厌这个做法”“喜欢这个人” ，等等。这样的判断，即使一时行得通，也不一定能带来好的结果。
那么，用“知性”做判断会怎样呢？

文章图片

条理分明，思路清晰，逻辑通畅，看起来很有道理。但是，知性并不具备对事物做出决断的功能。
不管多么讲究逻辑，这个逻辑实际上往往还是基于本能和感性做出的判断。