绘画！关于喜马拉雅艺术，你知道吗？( 二 )

2、教育意义
教学类作品是为了教育和教导的目的。这种类型的作品几乎只有绘画，从未听说过造像作品有此教学功能。这类型的作品包括医学和天文学图表、城市地图和朝圣路线图画，以及著名的轮回图等。
3、叙事性
叙事类作品主要讲述历史上比较著名的人物和历史故事，有生平传记、故事描述、寓言与史诗，为喜马拉雅风格绘画的三种题材类型之一，既有宗教意义又有教育意义；另两类为人物类和图表类。
叙事类作品也仅限于绘画，仅有非常少数的造像作品涉及到这一类型。
4、实用价值
实用性的作品既有绘画也有造像，如灌顶卡片、金刚杵、金刚铃等法器，主要是用于宗教仪式。大多数的实用性作品都不是精美的艺术品。
5、纪念意义
纪念性的作品主要是用于丧葬祭典。这类的作品可以是绘画或造像，用以追悼或是纪念已去世的家族成员、上师或是团体领袖。在那些为丧葬目的而造的绘画或造像中，绘画常见于佛教，而造像则常见于苯教。
6、装饰作用
装饰性的作品主要是用于装饰和美化，不管是绘画也好、雕塑也好，纯粹就是装饰作用；此类作品多为护经版、家具、避邪盒，或是用来装饰居家与寺院的织绣作品。
装饰性的作品也可以同时具有商品性质，顾客在买了一件唐卡或造像之后，可以将之作为供品，放置在一个神圣的龛内进行供奉或是供奉给寺院、上师，因而又变为供养类型的艺术品。
乾隆年间就有很多这种纯装饰性的绘画作品，它们多数都用于装饰寺庙，这些作品是成组出现的，完全都是一样的；
7、商品作用
商品性质的作品主要是作为礼物或是纯粹商品。前者主要是指由政治或宗教领袖委托制造的作为馈赠的艺术品，后者则是纯粹以交易获利为目的。
十五世纪明永乐年间，永乐皇帝做了很多这类艺术作品，作为礼物赐给那些前来参拜的大臣、少数名族的皇室等；
在十六世纪，西藏的一些著作里面，就有史料记载说：当时的有些艺术家开始在抱怨这类纯商品性质的绘画作品太多了；
十七世纪，达赖喇叭也抱怨过这种制作及售卖质量低劣商品性作品的行为，主要是抱怨质量问题；
所以我们说，这类艺术品虽然它的主要内容或者主题都是跟佛教形象或佛教器皿相关的，但是它的目的并不一定只是宗教性的。
五、为什么觉得喜马拉雅艺术这么重要
西方人学习喜马拉雅艺术大概有150年的历史了，西方人对喜马拉雅艺术研究的比较多。
在西方，各个国家都会有很多博物馆收藏西藏艺术、尼泊尔艺术等等这些喜马拉雅艺术藏品，而这些重要的喜马拉雅艺术品大部分都是从包括西藏的喜马拉雅区域创作出来的，从地理位置来说，很多精美的喜马拉雅艺术作品都是从我们国家制造出来的，但西方国家却比我们更早关注到，比我们研究的更加深入，这是一个值得深思的问题。
作为当代青年人，我们应该学会反思、学习；过去大家可能更加关注一些中原的艺术作品，但中国还有很多的艺术文化需要我们的关注。
近20年来，越来越多的中国大学也开始设立专业学科来研究这门艺术，这是一个很好的现象；因为目前国内还有很多很好的喜马拉雅艺术品被放在了博物馆的仓库、寺庙里没有对外展示，这是一个很好的开端！
接下来请朋友们欣赏一组编号为138-905250的文殊菩萨坛城唐卡：

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