楷书|妙品｜清流如朋友：他的楷书，偏正欹侧之中意趣横生 |书法|莫如舜|小人|楷书

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妙品 | 清流如朋友：他的楷书，偏正欹侧之中意趣横生
潘龄皋楷书《欧阳修·朋党论》，丁卯秋日书于静观自得斋。
【释文】
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，始终如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。 ”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。 ”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为朋，自古为朋之多且大莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟乎！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
潘龄皋（1867－1954），字锡九，号葛城居士，河北安新人。书法以行书见长，在颜（真卿）字风格基础上，远取苏（东坡）书之丰腴，赵（孟頫）书之淑美、董（其昌）书之清雅，近取刘（墉）书之浓厚，形成了自己的风貌。
仔细考察潘书风格，大致可分为三个时期：
一为庚戌(1910年)43岁至己未(1919年)52岁当甘肃省长之前。其作品明显带有颜(真卿)苏(轼)和刘(墉)字风格，笔墨丰厚，章法茂密。
【楷书|妙品｜清流如朋友：他的楷书，偏正欹侧之中意趣横生】二是自壬戌(1922年)55岁居家赋闲至己卯(1930年)62岁时。此阶段其书法风格已臻成熟，用笔重中见轻，结字左紧右松，章法疏朗清逸。
三是自1938年定居北平直至逝世，多有所题匾额和手抄经卷问世，风格纯熟闲雅，境界炉火纯青。
总体特征是：笔画饱满，结字欹侧，章法清朗。其笔法多用逆笔入纸，导墨行笔，笔画显得外柔内骨，点画果断干脆，干净利索；撇画挺拔而厚重；捺画一波三折而内含筋骨；钩画多方折；竖画行笔时劲健凝重，万毫齐力，收笔时至力量饱满时戛然而止，有一种笔止意无尽之感。