郭云深@孙禄堂“磕”出绝世武功，两次重挫日本武士！晚年被人点死穴( 五 )

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中为孙禄堂1930年秋，日本武士一行六人，前往上海请战孙禄堂。他们此行，是为洗雪板垣的耻辱。六武士请战时提出：“今天我们六人同他比武，如果我们打不过他，我们就回日本去。若将他击败，那么就请他离开上海。”这一年，孙禄堂已经70岁了。人生七十古来稀，可年已古稀的孙禄堂却依旧精神矍铄，身手敏捷，他的眼里，依旧放着光。这次的比试是：孙禄堂如先前与板垣比试时一样平躺，不过，这次，按住他的人是五个武士，裁判是另一武士。比试方式依旧是：规定时间内，孙禄堂能起，就赢，不能起，就算输。这次的比试比上次更加不公平，可孙禄堂依旧欣然应战。做裁判的武士刚刚喊道“三”，孙禄堂田稍一提气，鼓动全身气血，四肢梢节一游动，使出了八卦拳中的“蜈蚣蹦”，从地上旋风般一跃而起，把那五人摔得连滚带爬，狼狈不堪。这次比试后，六名武士大惊，他们对孙禄堂的中国功夫已佩服得五体投地。几天后，六名武士带了十万元，并对孙禄堂道：“我日本天皇请您去日本担任讲道馆武士道教授，月薪一万元。”孙禄堂拒绝聘用的理由依旧是：“我毕生将固执地只教授中国人功夫”。后世曾以此抨击孙禄堂“没有国际主义精神”、“未能让中国武术走向世界”。然而，若发此言论者能回到孙禄堂那个年代，看到贫弱的中国人如何被洋人欺负，想来，他们定不会有此论调。孙禄堂很固执，除了固守“只教中国人”的理念外，他还坚持讲求“三严三同”，每一次拜师会上，他都会严肃地和弟子们强调：“凡我之弟子都要做到‘三严三同’。三严是严格锻炼，严格要求，严守武德；三同是，同门之内、同门之外、同道之间，均要一视同仁。”孙禄堂坚持认为：中国人必须习武，但习武的目的不是打斗，不是恃武凌人，而是强身健体，强国人自信，匡扶正义。每次拜师会，他都会大吼着对弟子们说：“习武是强身健体，不可恃武凌人。倘若遇有歹徒或横行霸道之人要挺身而出，捍卫正义，拔刀相助，这个你们做得到吗？”回答他的定是洪亮的：“做得到！”晚年的孙禄堂回到了老家完县，并坚持授拳，此时，他的弟子已“桃李满天下”，然而，让他痛心的是：此时的中国依旧积贫积弱，他的拳学，并未有真正的继承者。
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为了找到真正的衣钵继承者，孙禄堂曾登报广招弟子，然而，那个天赋慧达，且痴迷武学者，他竟倾其一生也未曾找到。除了三子外，唯一一个被孙禄堂认为可传承他衣钵的海桂元（张作霖贴身秘书），也在随张作霖出关时，被日本人炸死了。孙禄堂回老家不久后的1933年10月，国民政府迫于日本的压力，同意与伪满洲国通车、通邮并禁止一切抗日活动。孙禄堂对国民政府完全失望，深感“有心讨贼而无力回天”。两个月后的12月16日，在没有任何身体不适的情况下，孙禄堂在家人的陪伴中咽下了最后一口气。让人惊诧的是，此前，医生为他做检查时，曾说：他的身体完全和年轻人一样。也因为孙禄堂死时有些蹊跷，后世竟编造出了“孙禄堂晚年被点死穴”的传言，传言称：孙禄堂早年与人比试时误杀一人，此人之子多年后为寻仇，伺机点了他的死穴，继而导致他两年后无疾而终。因为这个传言太符合“武学大师的死法”，所以，该传言虽疑云重重，也遭到了孙禄堂后人反对，却依旧有不少人采信。说到底，孙禄堂看似蹊跷的死因，实是必然，它更像是一种选择：既已无能为力，那不如归去吧。他的无能为力，是之于国家，之于毕生武学没有真正意义上的传承人……