时代|当《三国演义》影视改编进入成熟期时，作品呈现出何种趋势？貂蝉蝉|文学|新世纪|三国演义

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进入新世纪后，我国的经济进入了更加突飞猛进的发展之中，而影视制作人与观众的观念也开始不断更迭。并且随着以影像符号为标志的读图时代来临，影视的地位日益凸显，成功成为当下主流的传播方式。
经典文学的日益式微，在时代洪流的裹挟之中呈现衰颓之势，这与当下观众的审美观念与审美习惯密不可分。
经济的发展带来的快节奏生活改变了人们的生活方式，大众对于娱乐的需求日益增长，影视作为一种新新传播方式，其对于娱乐化的普及有着文学所不具备的优势，其蕴含丰富的感官刺激能够在当下快餐式的生活中直接给予受众所需要的休闲与放松。

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影视剧作为一种文化消费，既可以达到娱乐的目的，又可以加大对文学文本的普及力度，因此作为大众文化与通俗文化的代表，走上了迅速崛起的道路。
主创者的创作初衷发生了偏移，内涵与人文精神的缺失致使电影市场愈加的混乱。

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正如晏凌所说：
“文学的确在衰落，文艺理论界的研究早已从单纯的文学研究转向了文化研究，文学是否已经一蹶不振，这个问题很难回答。但文学始终是一种养分，这种养分对于电影而言，有时候是不可或缺的” 。
这可以看出经典文学对于新世纪后散乱的电影市场有着重大意义。

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当《三国演义》影视改编进入成熟期时，作品呈现出何种趋势？

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首当其冲的便是2010年上映的影片《越光宝盒》，尽管这部电影披着喜剧片的外衣，但其中混乱粗俗的剧情设计与人物关系，粗鄙不堪的台词与夸张的演员表演，无不告诉观众这是一部粗制滥造的半成品。

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并且，由于这部影片有着很多彼时的大牌演员，比如黄渤、孙俪、曾志伟、朱茵等等，因此具有很强的话题性和热度，这无形中更加加剧了对《三国演义》文本的伤害。
其实经典文学并不需要“无厘头” ，也不需要娱乐化，尽管文学改编电影有着多元化的发展趋势，这种吸收和二次创也造也形成了独特的文化景观，但只有尊重经典，探索其独特的美学路径，才能在这个时代更好的展现全新的气象和风貌。
新世纪以来《三国演义》的电视改编亦然，后现代解构主义对于电视剧的影响甚至更甚，比如2003年出现的《曹操与蔡文姬》以及动漫《Q版三国》。

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前者通篇讲述爱情故事，后者则充斥着各种冷笑话与网络用语，这种改编方式尽管也有着存在意义与价值，对于三国题材的推广也有着其自身作用，但相较于对经典名著的损害来说仍然是不值一提。
比如受众大都是幼儿的动画片，如果不能正确引导，这种披着《三国演义》外衣的二次创作作品会先入为主的带给他们错误的认识，那个战乱时代不仅仅只有欢乐与搞笑，战争的残酷与人性的冲突是“魔改”动画所不能展现的。