坂东|《镰仓殿的13人》第8回「いざ、鎌倉」简评情节|武田信义|镰仓|集义|武者

“镰仓山势郁嵯峨，想见当年霸业多。 ”东山再起的赖朝、义时等人终于来到了本剧的主舞台——镰仓。在艰难时世之中，赖朝的豪语、全成的谏言、政子、义时姐弟的美好愿景都将在镰仓这一因缘之地迎来苦痛的结末，不禁令人喟然长叹。
如标题所示，本集中不同的人怀着不一样的心思与情感往镰仓进发。原本以为在坂东武者群体这方面可能会有类似《新选组！》第13集“芹泽鸭、爆发”的描写，但实际完全避开了相似的内容，一方面是两剧着眼点迥别，另一方面也是本集需要交代的信息更为繁杂。本文先从还未抵达镰仓的人聊起——源义经与武田信义。

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义经：我们来比试一下谁能射得更远吧
作为源平时代的第一人气人物，义经的戏份自然备受观众瞩目。三谷早年便对义经有所偏好（他好像对军略家这一类人物都挺喜欢的，笑），先前也表示过比起织田信长与坂本龙马，义经还有很大的创作空间值得深挖。像上一集的称谓设计，义经与藤原秀衡、弁庆之间的称呼比以往大河更突出彼此之间的亲密感。当然，这也是三谷大河一贯注意的小细节，而本集更是呈现了不同以往的义经像。
面对野武士的持弓威胁，义经淡然处之，还急中生智和对方立起赌约，结果趁其不备，取其性命。这一情节也体现本剧义经有胆有智，但又残忍的性格。原本在一些观众看来，可能是要描写义经与神射手那须与一的相会，结果情节却呈现出与预期截然相反的发展。
个人觉得这可能参考了“成吉思汗杀弟”一事而创作的。去年，三谷曾经推荐高木彬光写的历史推理小说《成吉思汗の秘密》。这本书就是着眼于“源义经即成吉思汗说”而展开推理的。或许，在写义经的时候，三谷也参考了成吉思汗的形象。 “射杀野武士”与“成吉思汗杀弟”两事，同样由猎物而引起纷争，同样由一方射杀另一方而告结束，同样在既定的道德、伦理观念上使人难以接受。

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之后“吃芋头”一事成了义经打破常规的具体表现。当众人都无法夹起芋头时，义经灵机一动，改夹为插，瞬间解决了难题。鉴于之后义经在战场上种种打破当时作战规则且有欠道义的手法， “吃芋头”也算是牛刀小试了。在上集，梶原景时对大庭景亲决定夜袭的行为持有保留，甚至不满的态度，这一集又直言不喜欢粗暴之人。景时与义经日后的对立也已经显而易见。
此外， “吃芋头”一处还有两个有意思的细节。一是前面实衣赌气出走，竟然没有遇到全成，而是遇到义经，不知是否会涉及之后实衣出嫁的情节，二是送芋头的藤平太来自腰越，日后重逢估计就是两般心境了。据三谷之前透露，这次的腰越状也会采取新的说法。
在过去的大河作品中，义经也有很多反差甚大的形象，比如有的是悲剧源氏贵公子，有的是复仇执念狂暴魔。虽然只有两场戏，但本剧义经形象显而易见，多动、随性、缺乏同理心、不守常规、甚至还有些卑鄙与残忍，在生活中或许不好交流，但绝对是为战场而生的天才，基本对应了义经后续的史实行动，也延续了三谷对军略家（如真田昌幸、大村益次郎）的大体思路，相对不同的就是义经的战场之才更像天性使然。