地方|持地菩萨因地如何修福德

持地菩萨 , 即从座起 , 顶礼佛足 , 而白佛言:我念往昔 , 普光如来出现于世 , 我为比丘 , 常于一切要路津口 , 田地险隘 , 有不如法 , 妨损车马 , 我皆平填 , 或作桥梁 , 或负沙土 , 如是勤苦 , 经无量佛出现于世 。
持地菩萨 , “持地”这两个字有两层意思:从外在的事相 , 他因地是平整大地 , 使令大地平整 , 所以叫持地;深层的意思 , 从理观来说 , 他对一切怨亲的众生内心平等 , 这个“持地”指的是心地 。 一个是大地 , 一个是心地 , 这两层意思 。
地方|持地菩萨因地如何修福德
文章图片

这个时候他就从座位起来 , 顶礼佛足而白佛言 , 讲他过去的因缘 。 说我忆念在过去的因缘当中 , 有一尊普光如来出现于世 。 这个普光如来就是五十三佛的第一尊佛 , 那个时候我出家做一个修苦行的比丘 。 这个持地比丘修苦行是怎么修的 , 往下看就知道 。 身为比丘 , 我的修行方法只有一个 , 就是经常在一切的要路津口 。 他不是在佛堂修学 , 他是在要路跟津口的地方修学 。 要路就是众人往来的地方 , 人很多的地方 。 津口就是水陆交通必经的要道 , 就是车马很多的地方 。
我经常跑到人很多、车子很多的地方 , 干什么呢?假设这个地方的土地有危险、很狭隘、有不如法——不如道路之法 , 那么这个不如法的道路有什么过失呢?会妨损车马 , 会妨害车子 , 会伤害到马 。 只要遇到这样的处所 , 我就用泥土做一个平填的工作 。 也就是说 , 比较高的地方我把它移走 , 比较低的地方我把它填满 。
假设遇到有河流的地方走不过去 , 我在中间做一个桥梁 , 或者是用沙土把这个坑洞填平 , 让它能够形成一个道路 , 我就是在做这件事情 。 经过以上的勤苦 , 当中经过无量佛的出世 , 我都是做平地之行 , 而没有退转这个道心 。 这讲到持地比丘出家以后的修行方法 , 这个就是他的方便门 。
或有众生 , 于阛阓处要人擎物 , 我先为擎至其所诣 , 放物即行 , 不取其直 。 毗舍浮佛现在世时 , 世多饥荒 , 我为负人 , 无问远近唯取一钱 , 或有车牛被于泥溺 , 我有神力为其推轮 , 拔其苦恼 。
前面讲平地 , 这个地方讲他兼带的修学 。 或者有一些力量比较薄弱的众生 , 比方说小孩子或者女众 , 我就到阛阓处 , 人很热闹的地方 , 这个地方就是经常做买卖 。 假设有人需要去拿东西、要搬东西的时候 , 我就预先把这个东西搬到他所要到达的处所 , 然后放下物品就当下离开 , 完全不收任何的费用 。
前面是讲他的所缘境是土地 , 这个地方兼带地 , 他的所缘境是人 , 为人来搬东西 。 这个地方有一种以布施来广结善缘的意思 。 这当中有一点因缘的变化 , 看下一段 。
【地方|持地菩萨因地如何修福德】“毗舍浮佛现在世时” , 这个毗舍浮佛对持地比丘的影响相当的大 。 毗舍浮佛就是庄严劫的第一千尊佛 , 这尊佛出世的时候 , 整个世界是“世多饥荒” 。 当时五谷欠收 , 我作为一个荷负物品的人 , 替人家搬东西的 , 不管是远是近 , 我搬完东西只收一钱 。
为什么收一钱呢?因为当时饥荒 。 我本来是不收钱的 , 但是因为饥荒 , 乞食困难 , 所以为了维持生计 , 就勉强收一钱 。 这当中或者有马车牛车被陷在污泥当中 , 我以我广大的神力 , 我的力量很大 , 因为过去生的福德招感(你看他多生多劫都是为人家搬东西 , 或者是整理土地 , 所以他福德大 , 力量也特别大) , 我就为他推车轮 , 来拔除众生心中的苦恼 。 到这个地方 , 他主要是在修学福德的因缘 。