风黯|唯有名句永流传长江|风黯|寒云|典故|风雨|袁克

喜读古诗词，却不敢妄议。颜之推所谓：“观天下书未遍，不得妄下雌黄。 ”自知读书少，记性差，古体诗词几乎处处是成语典故（用时髦的话说是“梗” ，也可说是“坑”），脍炙人口的妙语，你认为是戛戛独造，其实可能是陈词滥调。如《袁克文集》中的《停云集》，其小引说：“颜曰‘停云’ ，以示思故人而作也。 ”停云，实际来自陶元亮。《陶渊明集》开篇第一首诗就是《停云》，其小序：“停云，思亲友也。 ”再如王国维的遗书或绝笔“五十之年，只欠一死” ，也有出处。不明所以，可能会影响深入理解。
袁克文诗词、书法皆称名家，其诗集中我比较喜欢的有几首：《九月十三日书事和闵葆之韵》（己酉， 1909年）：“喧闻野史传贞臣，尺蠖虽藏合一伸。衮衮群公谁肯死，昭昭大义独能陈。沧桑只托雍门泣，血泪难留绝塞春。轲政糜身终饮恨，甘心快说费宫人。 ”《和石安寄怀韵》（庚戌， 1910年）：“优游莫诩山人价，啸傲空遭凡目嗤。满地哀蛩都解语，连天飞鹊岂无枝。十年灯火百年事，万卷图书一卷诗。欲倩西风绾愁住，将愁吹上柳丝丝。 ”《断发》（辛亥， 1911年）：“拔刀断发笑狂奴，除尽愁丝怕受污。只有危冠冲不起，空教壮气满头颅。 ”
袁克文最有名的那首诗没有收入集中，却是被频繁征引的。那原是写于乙卯秋（1915年，袁世凯称帝之议甚嚣尘上之时）名为《分明》的两首七律，分别为：“乍着微绵强自胜，古台荒槛一凭陵。波飞太液心无往，云起魔崖梦欲腾。偶向远林闻怨笛，独临灵室转明灯。绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。 ”“小院西风送晚晴，嚣嚣恩怨未分明。南回寒雁掩孤月，东去骄风黯九城。驹隙去留争一瞬，蛩声吹梦欲三更。山泉绕屋知清浅，微年沧波感不平。 ”
大名士易顺鼎看后极为欣赏，把两诗合二为一，并更名为《感遇》：“乍着微绵强自胜，阴晴向晚未分明。南回寒雁掩孤月，西去骄风黯九城。驹隙留身争一瞬，蛩声催梦欲三更。绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。 ”（王忠和《项城袁氏家传》）
【风黯|唯有名句永流传】与袁克文同年出生的另一位大才子陈寅恪，也有一首诗提到了“最高楼” ，只是比寒云的《分明》（《感遇》）晚了二十五年，即《庚辰暮春重庆夜宴归作》：“自笑平生畏蜀游，无端乘兴到渝州。千年故垒英雄尽，万里长江日夜流。食蛤哪知天下事，看花愁近最高楼。行都灯火春寒夕，一梦迷离更白头。 ”陈寅恪表达的是对最高统帅的失望；寒云抒发的是对其父称帝的担心和劝阻。
又想起另一个大才子曹子建。就遭受兄长（还有侄子）猜忌排挤而言，子建与寒云有得一拼。曹植最有名的作品应数《洛神赋》和《七步诗》，尤其是后者，可谓家喻户晓、妇孺皆知。 “本是同根生，相煎何太急。 ”平白如话，无需用典，也能千古流传。类似的诗句俯拾皆是，举不胜举：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 ”（元稹）“不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ”（苏轼）“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 ”（鲁迅）“曾因酒醉鞭名马，常恐（生怕）情多累美人。 ”（郁达夫）
典故有常见的和生疏的之别，后者如鲁殿灵光、月露之形、韩陵片石等；而四海之内皆兄弟、三思而行、草木皆兵等成语我们一看就懂，耳熟能详，以致忘记了它们也是典故，没必要追根溯源，一定要给它们加上“八公山上”“季文子”“子夏曰” 。 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云” ，我们欣赏和理解就行，难道非要上追到《孟子》“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”吗？类似的如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”（王勃），也没必要捯到出处——“落花与芝盖同飞，杨柳与春旗一色”（庾信）。