第二 , 古典时期玛雅社会的崩溃显然不完全 , 仍有成千上万的玛雅人存活下来 , 后来与西班牙人交战 。 这样的人口数量虽远逊于古典时期 , 但已比本书讨论的其他古代社会人口要多 。 存活下来的玛雅人集中在水源稳定之地 , 特别是多天然井的北方、有人工井的海岸低地、靠近南方湖泊之地以及有河流和潟湖的低地 。 此时 , 南部地区 , 即古典玛雅文明的中心地带已完全沉寂 。
本文图片
纪录片《破解玛雅密码》剧照 。
第三 , 从某一些例子来看 , 人口(根据房屋数目和黑曜石工具数目来估算)减少的速度比较缓慢 , 不像以长纪年历计算的数目那样剧减 , 如前面讨论过的科潘 。 可见 , 古典时期快速崩溃的不只是王权 , 还有长纪年历 。 第四 , 很多城市的衰落其实是权力兴替的结果 , 也就是城市从兴起、衰颓、被其他城市征服 , 到再崛起、卷土重来征服邻近的城市 。 在权力兴替的过程中 , 总人口并没有多大的变化 。 例如 , 562年 , 蒂卡尔被对手卡拉科尔和卡拉克穆尔两个城邦夹击 , 国王被俘后惨遭杀害 。 然而 , 蒂卡尔后来日益强大 , 最后在695年征服对手 。 又经过200多年 , 蒂卡尔与其他玛雅城邦才在古典时期一起走向衰亡(蒂卡尔石碑最后的年代是869年) 。 同样 , 科潘在6—7世纪兴盛 , 到738年 , 国王瓦沙克拉胡恩·乌巴·卡威尔(今天的玛雅爱好者更熟悉的译名是“十八兔”)被敌对城邦基里瓜俘虏 , 并被斩首示众 。 十八兔死后 , 科潘在继任国王的治理下力求图强 , 继续辉煌了50年 。
第五 , 玛雅地区各城市的兴衰轨迹各有不同 。 例如 , 尤卡坦半岛西北部的普克地区在700年时几乎空无一人 , 但从750年开始(也就是南部城市衰败之后) , 人口就呈现爆炸式增长 , 人口数在900—925年达到高峰 , 又在950—1000年剧减 。 玛雅中部大城埃尔·米拉多尔的金字塔堪称世界之最 , 这个城市在公元前200年开始有人居住 , 到150年之后即遭废弃 , 而科潘的兴起则是很久以后的事 。 尤卡坦半岛北部的奇琴伊察则在850年后开始崛起 , 至1000年左右成为北方的中枢 , 却在1250年左右毁于内战 。
基于以上5个原因 , 玛雅文明的崩溃很复杂 , 不可同日而论 , 有些考古学家甚至不承认所谓的古典时期的大崩溃 。 但如果所谓的古典时期的大崩溃不存在 , 以下明显的事实要如何解释:800年后 , 玛雅人口消失了90%~99% , 特别是以往人口稠密的南部低地几乎没有人迹 , 国王、长纪年历 , 以及其他复杂的政治和文化体系均消失不见了 。 这也就是我们讨论玛雅古典时期崩溃的原因:这时期的玛雅遭遇的不只是人口消失 , 还有文化的失落 。 这个辉煌的文明骤然而逝 , 要如何解释?
玛雅给后世的启示
研究玛雅的考古学家对玛雅崩坏的原因各持己见 , 尚未有共识 。 原因在于:首先 , 玛雅地区很复杂 , 各地崩溃的原因不一 , 不可一概而论;其次 , 只有几个遗址的考古研究做得比较详尽 , 还有很多遗址尚待研究;最后 , 玛雅心脏地带仍有一个让人大惑不解的谜—为何当崩溃已成千古往事 , 森林又恢复蓊蓊郁郁的面貌时 , 此地还是没有人烟?尽管如此 , 我们还是可试着为玛雅古典时期的崩溃找出5条线索 。
第一是人口过剩、资源短缺的问题 。 这样的困境正如托马斯·马尔萨斯在1798年提出的人口论观点 。 今日的卢旺达和海地等地也在上演着人口过剩的危机 。 正如考古学家戴维·韦伯斯特所说:“农民太多 , 种的地太多 , 把不该种的地方也都种了 。 ”
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