|于右任与林散之,谁才是当代“书圣”( 二 )


|于右任与林散之,谁才是当代“书圣”
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林散之作品
他还说:“六十以后学草书 。 草书以大王为宗 , 释怀素为体 , 王觉斯为友 , 董思白、祝希哲为宾 。 ”(《林散之书法选集 。 自序》)
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林散之作品
林散之的卓荦之处在于他冲破董书的局限 , 融以汉碑隶法——这成为林散之草书至为关键之处 。
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林散之作品
当然 , 于右任和林散之的草书并非完美无缺 。 从我们目前所能见到的作品来看(他们从未把书法作品当做自己的私有财产 , 对索要者 , 几乎是有求必应 , 因此他们的作品流散于民间的极多) , 狂草尚未有足以代表他们水准的作品 。 而就草书本身来看 , 于右任枯笔过少 , 柔有余而刚不足;林散之却是枯笔过多 , 刚有余而柔不足 。 从这个意义上说 , 两人的草书又是一种互补关系 。 然而 , 他们生前都没有认识到这一点 , 他们的遗憾只能用我们的想象来弥补了 。
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于右任作品
但要强调一个观念上的问题 , 即碑与帖没有孰高孰低之分 , 没有谁先进谁落后之说 。 对于今天的我们来说 , 碑与帖只是不同历史条件下产生的不同的书法风格和流派 , 都是我们今天发展书法艺术的宝贵资源 。 以碑学为主 , 或以帖学为主 , 或碑帖兼容 , 都可以创作出优秀的书法作品 。
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林散之作品
【|于右任与林散之,谁才是当代“书圣”】于右任和林散之之所以被誉为“草圣” , 是因为他们超越了一般的历史偏见 , 站在更高的层次上去把握书法艺术的创作规律 。 碑与帖在他们那里 , 是根据自身的不同时期、不同阶段的水平和需要灵活运用 。 他们从来没有将碑与帖分离开来 , 更没有标榜自己属于什么派 , 他们需要的只是吸收知识和营养 , 因此他们获得了最大的收益 , 攀登上了世人瞩目的艺术颠峰 。