13、人是否贤达 , 就看他能否听进逆耳忠言
良药苦口 , 惟疾者能甘之;忠言逆耳 , 惟达者能受之 。
(卷五十九《吴主五子传》)
【译文】良药吃到嘴里很苦 , 只有得病的人甘愿吃它;忠告的话听起来很不顺耳 , 只有明达的人能接受它 。
【启示】人有缺点、犯错误是难免的 , 怎样改正缺点和错误?只靠自己不行 , 很多问题自己可能意识不到 , 意识到了也可能迁就自己 。 这就需要别人的提醒和监督 , 自己则需要有真诚接受批评监督的心态 , 这样才能进步 。
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14、懂得扬长避短 , 才是智者
能知其所短而不用 , 此贤者之大也 , 知所短则知所长 。
(卷三十五《诸葛亮传》裴《注》引《袁子》)
【译文】能够了解自己的短处而避开不用 , 这是贤者中的大贤;知道了自己的短处就知道了自己的长处 。
【启示】能够自知其短而又善于扬长避短 , 这正是贤人之所以贤 , 而智者之所以智的关键所在 , 也是一般人应该努力学习和力争做到的地方 。
15、做人的最好策略 , 永远是外圆内方
外同乎俗 , 内秉纯洁 。
(卷十一《袁张凉国田王邴管传》裴《注》引《傅子》)
【译文】表面同一般人一样 , 而内心坚守纯洁的美德 。
【启示】世事复杂 , 需要我们和光同尘、入乡随俗 。 心中的是非观、原则和操守 , 却是万万不能丢的 , 如此我们才能在世间游刃有余 , 并心中安定、不受外物左右 。
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——处世篇——
1、大丈夫当以德性为原则
士之出处 , 宜度德投趾 , 可不之节 , 必审于所蹈 。
(卷十二《崔毛何邢鲍司马传》裴《注》引孙盛曰)
【译文】士人出仕或处世 , 应该先用德的标准来衡量然后再决定自己的行动 , 当遇到可行与不可行的抉择时刻 , 一定要审慎地做出选择 。
【启示】为人处世 , 应当有一个正确的原则 , 可处不可处 , 当行不当行 , 都应当慎重考虑 , 三思而后行 。 切不可见利忘义 , 更不可损人利己 , 这样才能为自己求得最佳的人际关系 , 并更好地实现自己的人生价值 。
2、厚道是最高的精明
志士不探乱以侥幸 , 智者不诡道以自危 。
(卷十四《程郭董刘蒋刘传》)
【译文】志士不混迹乱世中意图投机 , 智者不用欺诈手段使自己陷身危险 。
【启示】形势混乱的时候就丧失原则 , 不顾道义 , 以图侥幸取利 , 甚至不惜用欺诈的手段以达到个人目的 , 这绝非志士或智者所为 。 这样做 , 最终危害的必将是自己 。
3、懂得知足 , 不受屈辱
知足不辱 。
(卷十四《程郭董刘蒋刘传》)
【译文】人知道满足 , 就不会遭受屈辱 。
【启示】知足不辱与贪得无厌恰成鲜明对比 。 人如果不首先看看自己的才能和贡献究竟有多大 , 而只知一味向上伸手要 , 或挖空心思与同行争 , 想要得到与自己的付出不相符的回报 , 最终必将为人所鄙弃而遭受屈辱 。
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4、做老实人
巧诈不如拙诚 。
(卷十四《程郭董刘蒋刘传》裴《注》引《傅子》)
【译文】善于巧诈 , 还不如拙笨诚实 。
【启示】人无诚实之心 , 不踏踏实实、尽心竭力去干事情 , 而只知玩弄小聪明 , 挖空心思去迎合上司、排挤同事 , 以讨欢心、争利益 , 一旦其巧诈的面目被识破 , 不但其人会遭受千夫所指 , 也不可能再混下去了 。
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