人群|《秋菊打官司》：村长踢了男人的命根，妻子秋菊一级级上告( 二 ) 秋菊|处理结果|历史|命根|问题

然后再从整个镜头看，人头攒动，川流不息。看似杂乱的人群，却格外有序，由于摄影机的位置，最终整体上的构图呈现出了对称性，本质上依然是稳定的对称构图，这不仅仅是一种审美，更是代表着一种秩序，传统的秩序、规则，而在这之下看似杂乱的人群，内部依然是有序，有着稳定的结构，来来往往本身就是遵循着一种规则，但是又是个人意志的体现，有人南来，有人北往。
整体上遵循着一定规则，但是个体也在坚持着自己的思想意识，而在后续随着环境的变化，秋菊的个人意识也是受到了极大的冲击，这在于个人的意识并没有随着外在环境的变化而变化，最终上演了冲突，不管是被欺骗，不管是打官司，个体始终都是与集体进行着较量、对抗。

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对于秋菊来说想要的就是一个说法。
对于村长的做法，其实秋菊有着是非观的，村长作为村长，可以打人，况且她也知道丈夫骂人在先，但是她不能同意的是村长一定要往人要命的地方踢。
因为要命的地方关系到的是生育问题，而生育问题的背后又是男孩女孩的问题，这又是传统思想意识的体现，在当时受到政策影响，因为这一踢，更是让这一问题的影响更大。
所以秋菊才如此重视。当然本身就是双方行为不对等的体现，秋菊认为村长出手重了，所以就应该道歉认错，但是后来村长又继续仗势欺人，官威尽显，将矛盾不断激化。
而对结果的一次次不满，更是秋菊认为处理的结果与预期不符，当然在最后即使处理了，但是又有着人情影响，又让秋菊失算了，这又是历史文化与时代矛盾冲突的地方。
另外，影片用了大量的全景式镜头展现二元体制下的城乡风貌。如此对比，本身又是一次碰撞，既有空间上的，也有时间上的。最终都聚焦在了秋菊身上。

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影片唯一出现的反面人物是三轮车夫，即使像三轮车夫这样的人物在当今社会依然存在，但是如今并不再仅仅是以外在形象、条件为直接区分，而是有了更多条件。而在起初，就是以衣服为直接区分，秋菊的一身装扮，是她山村妇女的特征，但是作为乡下人就难道要被欺骗吗？显然不是这样的，虽然秋菊与城市格格不入，但是三轮车夫就与城市格格相入了吗？
三轮车夫为代表的一群人，不过就是利用二元体制的特点坑蒙拐骗，当然其自身也并没有跟上时代发展，不过是换了一身行头，思想上依然是落伍的。他保留着历史遗留的糟粕思想，与时代背道而驰。
从村上到镇上，每次秋菊都会搭上免费的拖拉机，而到了市里却遭遇的是欺骗，这一对比，更是城乡二元结构的人像、风貌的不同。
当然在这一段戏中，尤其是在妹妹短暂离开寻找三轮车夫后，巩俐再次展现出了细腻的精湛演技，从起初的着急寻找，四处观望，到后来看到妹妹归来后的复杂表情、心情，流下泪水，真实自然又动情。

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对于村长王善堂来说，打人这件事本身是不对的，可是打人的原因并不仅仅是因为王庆来不遵守政策，而是骂人，骂人直接触及到了王善堂的痛点，所以他踢了王庆来要命的地方。即使在后续裁决中，双方都是有过的，可是王善堂又有着身份加持，官威、面子、性格，最终让他不肯低头认错。这依然是民族的劣根性问题。