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图5-12：大宋重修北岳庙碑拓片
全碑文约千字，端严谨重，行笔提按轻重有别，笔画的粗细对比强烈，字体茂逸厚硕，间架结构结宽扁而不松散，书风朴厚，深得颜鲁公真昧 。明人王世贞云：“魏公此书，全法颜平原 。”清人孙承泽评价：“此碑仿鲁公书，宛如《画像赞》 。毅然有不可犯之色 。”但细观其笔画，有些过于肥厚，略感力道不足，或是由于后世多次翻刻，使得有些失去原碑意味的缘故 。
除《信宿帖》和《旬日帖》外，现还有两件传世名书画中可见韩琦墨迹 。一为现藏于美国波士顿博物馆的《阎立本帝王图》 。此图在清人吴荣光的《庚子消夏录》中有记载云：“图在李吉安梅公家，图中仅十三帝……肖貌皆如生，后题跋大半灭没，惟韩魏公、蔡忠惠数人尚可辨，是周益公家物 。” 。从文中可知，韩琦在此图上有题跋，且墨迹尚可辨认 。现对照图片，卷后确实有韩魏公题跋，但其余字迹漶漫不清，唯“韩琦”二字清晰可辨 。（图5-13）二为现藏于台北故宫博物院的《平安帖》 。此帖为传世名帖，在清代吴其贞的《书画记》中有记载，名为《唐人廓填平安捧诵帖》，其记云：
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图5-13：《唐阎立本帝王图》韩琦观款
从台北故宫博物院官方网站上发布的高清图片上看，卷后确有“安阳韩琦”四字观款，清晰可见 。（图5-14）
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图5-14：《唐人双勾晋王羲之行草书平安帖》韩琦观款
这两卷书画作品上的两“韩琦”二字皆为楷书，墨色清晰，字形相似，运笔圆厚 。其结体有《告身帖》的严谨，又具《颜氏家庙碑》的朴拙意趣 。将“琦”字与《信宿帖》中的同一字对比，无论笔意、还是字形皆十分相似，应出自同一人之手 。但细观《平安帖》后的“安阳”二字，却有过于刚硬方正之感 。正合了《书画跋跋》中的评价，即“魏公书全师《多宝塔碑》，但用力未深，只得其形似，所以方严多，秀媚少，然闻当时效之者颇众，则以其勋故 。”此语可谓精辟 。
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图5-15：宋韩琦楷书《信宿帖》
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《信宿帖》局部
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图5-16：颜勤礼碑（左）与信宿帖（右）对比
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图5-17：颜勤礼碑（左）与信宿帖（右）对比
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图5-18：神策军碑（左）与信宿帖（右）对比
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