|【聚焦三星堆】有知有畏三星堆‖秦笑鸿( 二 ) |岳南|南渡北归|三星堆遗址

针对三星堆神树的描写，可以管中窥豹。岳南先生植根于《山海经》里记载的“建木” ，以此反映古蜀先民对于太阳及太阳神的崇拜，以及神树被赋有的“登天之梯”功能；是古蜀国的巫师借此神树，用以连接天地、沟通人神，最终达到“天人合一”的神奇境界。可见岳南先生希望通过这样的描写，引导人们具备知有敬畏、行有所止的宇宙观念。
岳南先生坦言：因为三星堆没有发现文字记载，所以从选题到采访、从构思到写作， “只能猜测”且存在偏好。但是，这种主观性，建立在他所推崇的田野考古、史料佐证等基础之上，辅以个性的鲜明、真切， “绘声绘色地说有根据的故事” ，去粗取精、去伪存真，反而容易打动人心。
以三星堆遗址发掘报告为蓝本，既见现场，又见人、见物、见史。岳南先生花费几乎80%的时间，开展巨量的实地采访、调查和考察，亲临收集第一手资料，然后分层铺开，在“真实考古历程”“相关历史背景”“历史人物事件”三者之间自如切换，从而“将历史的残片一点点拼接复原起来，将较为鲜活的人与事呈现于读者面前” 。

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三星堆博物馆区环境（三星堆博物馆供图）
岳南先生认为是一种不敢奢谈使命感的“文化自觉” ，促使自己走上写作“考古探秘”之路。作为资深考古爱好者、发烧友，他却希望“以文学的形式，把中国20世纪最伟大的考古发现都写完” 。在写作过程中，他特别在意作品的文学性。故此，对于有些书店胡乱归类自己的书籍，心中还常常有些“憋屈”……
然而，岳南先生匠心独具的专业精神，有口皆碑，机缘巧合之下，成为中国开考古文学先河的第一批作家，还被誉为“中国举证文学第一人” 。包括《天赐王国——三星堆与金沙遗址惊世记》一书在内，集20余年功力，他陆续完成华语世界首套反映考古探秘纪实丛书11册。
在《天赐王国——三星堆与金沙遗址惊世记》一书中，岳南先生会将有争议的采访细节都作尾注录入。对一时没有把握肯定的，就老老实实地告知“这一段尚待考证” 。而有些很有趣的野史，舍弃很可惜，务必声明“姑妄言之，姑妄听之吧” 。他甚至会在自己博客上，贴出读者的批评文字。
由此可见，岳南先生对于“无知无畏”的如鲠在喉、不吐不快，完全是其秉性本能使然，是对至圣先师孔子“君子有三畏”“小人不知天命而不畏也”的正解。他言之凿凿，付诸笔端的字里行间，都是对整个华夏文明的无比敬畏。同时，带动读者超越时空、心驰神往， “随着我的脉搏一起跳动，意识到我对于文化遗产的珍爱和保护的苦心” 。
“每一个国家的文物，都与国家命运、民族命运联系在一起，都是国家的象征。 ”岳南先生通过跌宕起伏、有滋有味的文物故事，引人入胜地达到“有知有畏”的境界。作为一个发掘故事、讲述故事的行家里手，他反复强调自己的“真相写作”“纸上直播” ，不是考古报告，也不是文物鉴定，只不过是尽可能地还原历史文化脉络、底蕴的一种尝试。
岳南先生铺陈刻画各色人物故事——三星堆（月亮湾）玉器最早发现人燕道诚父子，探秘寻幽的诸多外国学者、几代中国知识分子，对作古者的贡献抑或陋行，分别给予由衷的景仰、辛辣的鞭挞。遥望未来，他为自己题好墓志铭：一个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦虑、殚精劳神以至身死的人……