地方|女性自身到底有什么力？有什么是男性不能替代的？( 三 ) 社会|地方|梁永安|中国|爱情

就是说社会从总体发展来看，很多结构是没有变的——女性囿于家庭事务、私人事务，男性参与公共事务、社会事务。所以我就觉得很可惜。有时候还出现一种貌似公平的理论——要给女性让渡一些权利。实际上这里面包含着男性的某种优势——“我来给你公平，我来给你让渡” 。
我一直关心一个问题，在我们越来越往前拓展的新文明里边，女性到底自身有什么原创力？她的生命特征里边，有什么东西是男性不能替代的？历史发展中之所以产生各种病态，哪些部分是因为女性本身，在整个社会权利或者社会运作里面的缺失？都有可能。男性往往在这些方面是比较忽略的，我觉得这是比较要深入面对的问题。
所以为什么要关注这本书？因为是两个女性在对谈，可以听听女性自身的表达。真正认识女性，还是要从女性自身的很真实的声音里边去体会。
两性相互失望和对立
很难起到建设性的作用
林子人：读这本书的时候，您印象最深的部分或者观点是什么？
梁永安：我蛮重视它建设性的部分。因为我特别希望这个世界上，女性跟男性作为一个共同体，真正合作共存。
首先我觉得“人”这个大概念是在“男”“女”之上的。这是从“文艺复兴”以来就树立起来，以个体价值为核心的这么一个世界重构。“人”的基本价值在哪里，然后才再分下来，作为“男性”“女性” ，有各自不同的生命特质、各自特有的心理、精神，或者是成长方面的一些差异性。差异性是人类进步的一个前提，因为差异性的两方之间有张力，差异性里面也会有冲突。
但是这个时候，既不能完全按男性的愿望，也不能完全按女性的愿望来塑造这个世界。两者之间是一个交往行为，产生一种对话，互相倾听，倾听的时候当然也要有非常好的话语伦理。最后，由平等的语境产生出一个共识。双方都要打开自己一定的盲区，对我们生活、生命、时代、社会，大家有这么一个共构。这样才有可能克服单纯那种两个性别之间，只从自己内心的不适感去考虑，产生相互的失望和对立——这样的话就很难起到一种建设性的作用。
我2016年在韩国工作，有件事印象特别深。汉阳大学举行汉语辩论赛，决赛辩题是“现代社会里男性更艰难，还是女性更艰难” ，结果4个女生那队恰恰抽到“现代社会男性更艰难” ， 3个男生1个女生那队抽到“女性更艰难” 。我就特别想听听女生怎么体会男性的不容易，结果发现她们说得头头是道，说男性要工作、要养家，还要面对竞争一大堆痛苦。当时我心里就挺感慨，这种话平时听不到，只有辩论赛才能听到。
然后3个男生1个女生那队谈起女性的艰难，我觉得谈得就“隔”一点，不像女生讲“男生怎么难”那么有一种深切性。比如说起女生要承担生育，觉得这是女人的一个天性，从古至今自然就这么过来，也不是什么难事；说到带孩子，更多觉得“女人就是喜欢孩子”所以如何如何。总之感觉男性理解女性就更难一些。
两性最初是一起成长的。我自己观察日本小学里边，主课就是美术、音乐、体育，到了初中才开始进入大的竞争。就是说在培养阶段，对两性的教育还是比较公平的，但越往下走，就问题越大。
像我们自己的研究生也是，女孩子毕业，本来是一个大展宏图的时候，受了那么多年教育，而且一直优秀惯了。但是一毕业，大家对她的期待马上就变了。经常听到女生的妈妈说：“一个女生找到一个好男人，比找到一个好工作要重要太多。 ”我带过一个女生，在复旦读了个二学位。她为什么读二学位？因为她大学毕业回到老家会整天被催着逼着去相亲，因为她的高中同学都结婚了。没办法了，后来出来打工，晚上有时间，干脆再学一个专业。