03
读书的流弊
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历史愈前进 , 人类的精神遗产愈丰富 , 书籍愈浩繁 , 而读书也就愈不易 。 书籍固然可贵 , 却也是一种累赘 , 可以变成研究学问的障碍 。 它至少有两大流弊 。
第一 , 书多易使读者不专精 。
我国古代学者因书籍难得 ,皓首穷年才能治一经 , 书虽读得少 , 读一部却就是一部 , 口诵心惟 , 咀嚼得烂熟 , 透入身心 , 变成一种精神的原动力 , 一生受用不尽 。
现在书籍易得 , 一个青年学者就可夸口曾过目万卷 , “过目”的虽多 , “留心”的却少 , 譬如饮食 , 不消化的东西积得愈多 , 愈易酿成肠胃病 , 许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成 。
第二 , 书多易使读者迷方向 。
任何一种学问的书籍现在都可装满一图书馆 , 其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数十部甚至于数部 。
许多初学者贪多而不务得 , 在无足轻重的书籍上浪费时间与精力 , 就不免把基本要籍耽搁了;比如学哲学者尽管看过无数种的哲学史和哲学概论 , 却没有看过一种柏拉图的《对话集》 , 学经济学者尽管读过无数种的教科书 , 却没有看过亚当斯密的《原富》 。
做学问如作战 , 须攻坚挫锐 , 占住要塞 。 目标太多了 , 掩埋了坚锐所在 , 只东打一拳 , 西路一脚 , 就成了"消耗战" 。
04
选择很重要
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读书并不在多 , 最重要的是选得精 , 读得彻底 。 与其读十部无关轻重的书 , 不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书;与其十部书都只能泛览一遍 , 不如取一部书精读十遍 。 “旧书不厌百回读 , 熟读深思子自知” , 这两句诗值得每个读书人悬为座右铭 。
读书原为自己受用 , 多读不能算是荣誉 , 少读也不能算是羞耻 。 少读如果彻底 , 必能养成深思熟虑的习惯 , 涵泳优游 , 以至于变化气质;多读而不求甚解 , 则如驰骋十里洋场 , 虽珍奇满目 , 徒惹得心花意乱 , 空手而归 。 世间许多人读书只为装点门面 , 如暴发户炫耀家私 , 以多为贵 。 这在治学方面是自欺欺人 , 在做人方面是趣味低劣 。
有些人读书 , 全凭自己的兴趣 。 今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开 , 用全副精力去读它;明天遇到另一部有趣的书 , 仍是如此办 , 虽然这两书在性质上毫不相关 。 一年之中可以时而习天文 , 时而研究蜜蜂 , 时而读莎士比亚 。 在旁人认为重要而自己不感兴味的书都一概置之不理 。
这种读法有如打游击 , 亦如蜜蜂采蜜 。 它的好处在使读书成为乐事 , 对于一时兴到的著作可以深入 , 久而久之 , 可以养成一种不平凡的思路与胸襟 。 它的坏处在使读者泛滥而无所归宿 , 缺乏专门研究所必需的“经院式”的系统训练 , 产生畸形的发展 , 对于某一方面知识过于重视 , 对于另一方面知识可以很蒙昧 。
我的朋友中有专门读冷僻书籍 , 对于正经正史从未过问的 , 他在文学上虽有造就 , 但不能算是专门学者 。如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活 , 不把读当做工作而只当做消遣 , 这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用 。
但是一个人如果抱有成就一种学问的志愿 , 他就不能不有预定计划与系统 。对于他 , 读书不仅是追求兴趣 , 尤其是一种训练 , 一种准备 。 有些有趣的书他须得牺牲 , 也有些初看很干燥的书他必须咬定牙关去硬啃 , 啃久了他自然还可以啃出滋味来 。
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