05
如何维持读书的兴趣
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书必须有一个中心去维持兴趣 , 或是科目 , 或是问题 。 以科目为中心时 , 就要精选那一科要籍 , 一部一部的从头读到尾 , 以求对于该科得到一个概括的了解 , 作进一步作高深研究的准备 。
读文学作品以作家为中心 , 读史学作品以时代为中心 , 也属于这一类 。 以问题为中心时 , 心中先须有一个待研究的问题 , 然后采关于这问题的书籍去读 , 用意在搜集材料和诸家对于这问题的意见 , 以供自己权衡去取 , 推求结论 。
重要的书仍须全看 , 其余的这里看一章 , 那里看一节 , 得到所要搜集的材料就可以丢手 。 这是一般做研究工作者所常用的方法 , 对于初学不相宜 。 不过初学者以科目为中心时 , 仍可约略采取以问题为中心的微意 。 一书作几遍看 , 每一遍只着重某一方面 。 苏东坡与王郎书曾谈到这个方法:
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少年为学者 , 每一书皆作数次读之 。 当如入海百货皆有 , 人之精力不能并收尽取 , 但得其所欲求者耳 。 故愿学者每一次作一意求之 , 如欲求古今兴亡治乱圣贤作用 , 且只作此意求之 , 勿生余念;又别作一次求事迹文物之类 , 亦如之 。 他皆仿此 。 若学成 , 八面受敌 , 与慕涉猎者不可同日而语 。
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朱子尝劝他的门人采用这个方法 。 它是精读的一个要诀 , 可以养成仔细分析的习惯 。 举看小说为例 ,第一次但求故事结构 , 第二次但注意人物描写 , 第三次但求人物与故事的穿插 , 以至于对话、辞藻、社会背景、人生态度等等都可如此逐次研求 。
06
读书要有中心
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读书要有中心 , 有中心才易有系统组织 。 比如看史书 , 假定注意的中心是教育与政治的关系 , 则全书中所有关于这问题的史实都被这中心联系起来 , 自成一个系统 。 以后读其它书籍如经子专集之类 , 自然也常遇着关于政教关系的事实与理论 , 它们也自然归到从前看史书时所形成的那个系统了 。
一个人心里可以同时有许多系统中心 , 如一部字典有许多“部首” , 每得一条新知识 , 就会依物以类聚的原则 , 汇归到它的性质相近的系统里去 , 就如拈新字贴进字典里去 , 是人旁的字都归到人部 , 是水旁的字都归到水部 。
大凡零星片断的知识 , 不但易忘 , 而且无用 。 每次所得的新知识必须与旧有的知识联络贯串 , 这就是说 , 必须围绕一个中心归聚到一个系统里去 , 才会生根 , 才会开花结果 。
记忆力有它的限度 , 要把读过的书所形成的知识系统 , 原本枝叶都放在脑里储藏起 , 在事实上往往不可能 。 如果不能储藏 , 过目即忘 , 则读亦等于不读 。 我们必须于脑以外另辟储藏室 , 把脑所储藏不尽的都移到那里去 。这种储藏室在从前是笔记 , 在现代是卡片 。
记笔记和做卡片有如植物学家采集标本 , 须分门别类订成目录 , 采得一件就归入某一门某一类 , 时间过久了 , 采集的东西虽极多 , 却各有班位 , 条理井然 。
这是一个极合乎科学的办法 , 它不但可以节省脑力 , 储有用的材料 , 供将来的需要 , 还可以增强思想的条理化与系统化 。 预备做研究工作的人对于记笔记做卡片的训练 , 宜于早下工夫 。
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