人实际上所欲求的以及他内在本质的奋斗以及根据这种奋斗而追求的目的是我们永远无法用教育方式以外的影响力来使它发生变化的 , 否则 , 就可以改变人了 。 塞涅卡说得好 , 意志活动是不能教导的;所以 , 他宁愿要真理也不要他的斯多亚派哲学家 , 这些哲学家向人说教:美德可以接受 。 意志只能受外来刺激的影响 。 但是这些决不能改变意志本身;因为外来刺激只在意志愿意接受的情况下方能影响意志 。
这些动机刺激唯一能做的就是改变意志的活动方向 。 换句话说 , 就是使意志觉得应该用另一种方式来追求它不断追求的东西 。 所以 , 进步的教育知识和外来的影响 , 的确能让意志知道所用的方法有错 , 因此也能使意志知道 , 根据自身内在的本质坚决追求的目的应该在另一条与过去完全不同的道路上去追求 , 也应该在与过去完全不同的某种对象上去追求 。 但是却永远无法使意志欲求与一向欲求之物完全不同的东西 , 这一点仍然无法改变 , 因为意志只是欲求活动本身 。
一个人不曾改变自己 , 因为意志活动是不能教导的 。 在意志仍然不能改变的时候 , 就是由于知识对行动的这种巨大影响力而使性格发展的 , 也使性格的不同特征一点一滴地表现出来 。 所以 , 生活时期不同 , 它的表现就各不相同 , 同时 , 在冲动、放荡的少年时期以后 , 接着来的可能是沉着、冷静的壮年时期 。 尤其是性格中恶劣的部分往往会随着时间的推移而表现得更强烈 , 然而有时候 , 少年时期支配着人的情绪 , 在以后反而会自动地受到约束限制 , 只有这时才能认识与此相反的刺激动机 。
我们都知道 , 每个人最初都是纯洁的 , 而这只是表示人都不知道自己本性的邪恶;本性的邪恶只有通过动机才表现出来 , 而动机也只在时间中才于知识中出现 。 最后 , 我们所认识的自己和当初想象的完全不同 , 因此时常对自己产生一种愤恨之感 。
作为动机刺激的媒介物的知识 , 对意志在行动上的表现而非对意志本身所发挥的影响 , 是人类行动和动物行动之间主要差异的原因 , 人类和动物的认知方法因而不同 。 动物只有感觉式的认知 , 而人类有理性 , 所以才有抽象观念即概念 。
(选自叔本华《作为意志和表象的世界》 , 刘大悲译 , 哈尔滨出版社2016年版)
【影响|意志是不能教导的】《中国教师报》2022年03月23日第9版
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