红柳具有很高的经济价值 , 农家爱用纤长的红柳枝编制箩筐、盖房子用的房席、炕席等生活物件 。
在嘉峪关长城脚下拍到一种也跟白茎盐生草、猪毛草长得很相似的植物 , 但它结了两个黑果 , 令我对它有疑问 , 天助我也 , 现知道它大名叫唐古特白刺 , 属蒺藜科 。
除此 , 荒漠植物里借风传播种籽的菊科植物、萝藦科植物、毛茛科的灰叶铁线莲也算常见 , 我最初看见的螺旋雾絮状姿态的植物果种正是灰叶铁线莲 , 我是十月底见到它的 , 错过了它七八月的花期 , 它的瘦果成熟后炸烈 , 微细的种子带着长长银灰色的纤毛在风中飘飞 , 遇灌丛、树木、屋舍障碍 , 聚集成虚幻雾絮状的一团团银亮 , 给大地染了一抹梦的气息 , 灰叶铁线莲是骆驼、山羊的美食 , 山羊喜食其花和嫩枝叶 。 而长有肉质厚叶保水能力强的景天科植物也较常见 。
从甘肃回云南十天了 , 我空闲的时间里一直乐此不疲地做着最粗浅的所见所拍荒漠植物的分类功课 , 一直在感叹自然的造化之美 。
我要为那些生得低矮细碎、姿态模糊淡化、萎缩不显却与恶劣的荒漠生态抗争着的荒漠生命 , 要为它们在我深心的旷野里唱一曲自己的歌 。
而我此刻更愿意借个壳 , 用智利作家波拉尼奥《荒野侦探》的书名定义我的行为 , 做自然荒野的侦探 。
于我这是有意思的抉择 。
芄兰之解
奔西北去 , 往敦煌行 。 过一望无际的戈壁和荒漠 。 西出阳关拟做沙上行人 , 却回首 。 到嘉峪关望长城 , 在土与砖砌成的城池光影里穿行 , 城墙上极目远眺 , 对塞外有了一点直观感受 。
再从甘肃西部的榆林窟到甘肃东部秦岭一脉的天水麦积山 。 有些景象过眼即逝风吹即走 , 有些东西悟不清辨不明 , 有些事须得慢慢过滤沉淀……
西北行思绪万千 , 终是打了一个乱麻麻的结 。 要解这个结 , 一时不知从何解起 。
古时候有一种工具叫觿(注:音西) , 它其实是个角锥 , 古时人们佩戴它是因为得时时用它来解绳线系成的疙瘩 , 它头尖尾粗 , 形状像牛羊的角 。 这觿常是骨质的玉质的 , 佩之 , 意味着成人 。
我现在想象着佩戴这样一个随身的小工具 , 解各种各样的结 。 多年前从台湾珠宝商手里买到一个墨玉佩 , 整体如意形 , 但有一小小弯钩 , 台湾玉商告诉我那是旧时女子用于解襻扣的 。 联想 , 这解绳结的觿 , 忽明白觿的功用应同此物 , 人常用到它 , 它演变成为饰物 。
云里雾里 , 我的文章标题似要讲一种叫“芄兰”的植物啊 , 这乱麻一团的东拉西扯究竟要说甚?
倒叙 , 让它悬着 , 我们一起先来读——《诗经·国风》“卫风”之芄兰篇——
芄(注:音丸)兰之支 , 童子佩觽(注:音西) 。 虽则佩觽 , 能不我知 。 容兮遂兮 , 垂带悸兮 。
芄兰之叶 , 童子佩韘(注:音社) 。 虽则佩韘 , 能不我甲 。 容兮遂兮 , 垂带悸兮 。
《芄兰》一诗 , 用芄兰枝叶起兴 , 多数诗经研究者认为这是一个女诗人写的诗 , 嘲讽了一个少年 , 他忽然间佩戴了成人的服饰觽(解绳结利器)和韘(射箭时戴于大拇指上的扳指 , 用以钩弦 , 保护手) , 而行为却仍幼稚无知 , 既不知自我 , 又不知与他人相处 , 讽刺少年装老成持重却心虚无能 , 外表摆出庄重庄严的样子却掩饰不住内心的幼稚紧张可笑 。 诗人最后一句“垂带悸兮” , 把这个少年的惊悸不安 , 身体颤抖 , 不沉着不从容的样子写了出来 。 少年佯装成熟稳重的样子通过佩饰的细节描写 , 含蓄地隐寓少年心智的不成熟 , 也有人认为这是诗人讽刺当时的国王的 , 而我想 , 这种引申有点勉强 , 看它为一首恋情诗多好啊 , 一个女子对与她原本关系亲昵从小便知根知底的少年忽然间冷漠疏远她后 , 她极尽讽刺之能事 , 五十字不到的一首诗 , 恰切而又情感真挚 , 细细品嚼 , 这诗里还包含着她娇嗔的心态情态 , 全诗虽是嘲讽揶揄那个装老成忽然不理人的少年 , 但在她全诗一脉相承的怨怪情绪中察觉了她内心里仍有对他的绵绵爱意 。
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