祭祀|藏礼于器以物寄情！快来领略古人祭祀的“仪式感” |铜鼎|祭祀|青铜器|清明节

清明既是“二十四节气”之一，又是传统祭祖节日。清明节的历史非常悠久，源自上古时代的春祭活动。历年来，洛阳在考古中发现了大量的青铜器遗存，这些庄严且厚重的青铜器最主要的用处则是祭祀。清明即将来临，让我们走进洛阳博物馆，了解文物中的祭祀文化，领略古人祭祀的“仪式感” 。
【祭祀|藏礼于器以物寄情！快来领略古人祭祀的“仪式感”】
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子申父己铜鼎
子申父己铜鼎
祭祀礼器，镌刻文字以示纪念
中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有2500多年的历史。《左传》记载：“国之大事，在祀与戎。 ”对上苍和先祖的祭祀历来被置于国家的首要地位，用什么样的器物和怎样的规格进行祭祀甚为重要。
先秦时期随着礼制的逐步加强，一些用于祭祀和宴饮的器物被赋予特殊的意义，成为礼制的体现，这就是所谓“藏礼于器” 。这类器物叫作“青铜礼器” ，简称“礼器” 。西周初年，周公于洛阳制礼作乐，总结商人嗜酒亡国的教训，将青铜礼器的核心进行了重组，以鼎为尊。
我们可以试想一下：周王室在祭祀时，位于宗庙之中的九鼎依次排开，祭祀的钟声锵锵，鼓声隆隆，那场面是何等宏大！
商周时期，每逢重大庆典，古人往往要铸造铜鼎，并在鼎上镌刻文字作为纪念。洛阳博物馆里有一尊商朝的子申父己铜鼎，便是因鼎腹内刻着“子申父己”铭文而得名。该铜鼎腹部装饰蝉纹，足部扁平且有玄鸟形态。这件铜鼎纹饰精美，铸造工艺精良，铭文清晰，色泽漆黑。
洛阳博物馆相关负责人介绍， “子”可能是商代王族的姓氏，也可能是爵位。据文献记载，夏商王族多以天干命名，也就是说，这是由子申为他的父辈“己”制作的一件青铜鼎。玄鸟纹是商代晚期至西周时期的常见纹饰，商代认为玄鸟是一种祥瑞的神鸟，《诗经》中也有“天命玄鸟，降而生商”的说法。
鼎最早是人们用于炊煮和盛放肉食的容器。商周时期，铜鼎逐渐演变为权力和地位的象征。周礼中就有列鼎制度，规定天子用九鼎配八簋(guǐ) ，诸侯用七鼎配六簋，根据身份的不同依次递减。
《诗经·周颂》中有“自堂徂基，自羊徂牛，鼐(nài)鼎及鼒(zī) ，兕(sì)觥其觩”的记载。可见在商周时期，鼎在祭祀中尤为重要，甚至是不可或缺的。

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召伯虎盨
召伯虎盨
造型古拙，名臣祭祀亡父所铸
西周是中国青铜时代的重要时期，西周早期的青铜器是商代青铜器的继承和发展，纹饰更加精美，趋于规范。
1993年，考古人员发现了一件西周晚期的青铜器——召伯虎盨(xǔ) ，现藏于洛阳博物馆。盨是一种盛食器，《说文解字》中对于盨的解释是：“盨，负载器也。 ”
召伯虎盨高25厘米、长35厘米、宽20厘米，两侧有附耳，底部有四条柱状足，器盖口沿和腹部口沿处装饰有云雷纹衬底的窃曲纹，腹部下半部分装饰有凹弦纹，柱足的上半部分装饰着兽面纹。整件器物做工精湛，纹饰简练而精美，造型古拙而质朴。
“盨作为盛食器，常见的为圈足，像召伯虎盨这样的柱状足较为少见。 ”该负责人说，这件文物内壁有两行铭文“召伯虎用作朕文考” ，表明其为西周晚期名臣召伯虎祭祀亡父所用器物，因此被命名为“召伯虎盨” 。

祭祀|藏礼于器 以物寄情！快来领略古人祭祀的“仪式感”

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