在《聊斋》诸多篇目中 , 有刺贪刺虐的 , 也有劝人从善的 , 卷七《大力将军》就是后者 。 这篇故事折射出一个道理:你的善意或许是举手之劳 , 对别人来说却是“雪中送炭”;在不经意的某天 , 你也会因曾经的善举而改变人生命运 。
故事的两位主人公 , 查伊璜在历史上确有其人 , 吴六一亦有历史原型 。 故事是这样的:吴六一年轻时力气大 , 能单手举起数百斤的巨钟 。 同时他吃得也多 , 饭量“略倍五六人” , 相当于五六个人的食量 。 恰因这不讨喜的胃口 , 没人敢雇吴六一做事 , 他被迫沦为乞丐 。 一次偶然的相遇 , 查伊璜发现了这位乞丐的巨大臂力 。 出于爱才 , 查伊璜劝吴从军为国效力 。 担心军队不收乞丐 , 查伊璜便拿出白银五十两与干净衣服相赠 。
转眼间十多年过去了 , 凭着天生神力 , 吴六一当上了将军 。 某日 , 他拜访了一位官位远不及自己的县令 , 这位县令正是查伊璜的侄子 。 吴六一自称是查公弟子 , 向县令询问查公近况 , 言辞很是恭敬 。 他恳求县令转告查公来自家做客 。 此时的查伊璜早将十年前资助乞丐之事遗忘 , 得到消息后 , 出于好奇便来拜访 。 得知恩公到来 , 吴六一赶忙跑出大门迎接 。 待查伊璜入座后 , 吴六一换上朝服 , “而后朝拜 , 如觐君父” 。 看着眼前这位将军对非君非父的自己行如此大礼 , 查伊璜着实被吓到了 , 直到吴六一道出自己身份 , 他才恍然大悟 。 在吴府住上几日后 , 查伊璜告辞离去 。 吴六一将家产登记造册 , 硬是逼着恩公收下半份家产后才放其离去 。 后来 , 查伊璜因康熙年间的《明史》案深陷文字狱漩涡一度被牵连判刑 , “卒得免 , 皆将军力也”——全仗吴六一倾力相救 , 才幸免于难 。
查伊璜是位善人 , 这是毋庸置疑的 。 不过倘若善人也分等级的话 , 那他一定是位高等级的善人 。 这样划分不是没有缘由 , 帮助他人的最高境界是什么 , 古人早就给出了答案:授人以鱼不如授人以渔 。 在这个故事里 , 查伊璜正是一位“授渔”者 。 面对力大无穷的吴六一 , 查伊璜没有像寻常善人那样仅仅施舍些钱财了事 , 而是为他指明了一条出路 , 这条出路非但能使得吴六一不再卑微行乞 , 甚至还能让他用己所长成为国家栋梁 。 这也难怪发迹后的吴六一会将查伊璜视为再生父母 , 并且在恩公落难之时会倾力相救 。
【恩公|《聊斋》里的真事】回过头来再品味这则故事 , 查、吴两人可谓互为对方的贵人 , 而这一切源于早先查对吴的帮扶 。 如《史记》中分食物给韩信的漂母一样 , 起初查伊璜行善时不会想乞丐会如何报答自己 。 可恰恰是这份“无心为善” , 使查伊璜日后得到福报 , 哪怕身陷囹圄也化险为夷 。 这个故事也告诉我们 , 积德行善 , 真的可以改变人生命运的 。
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