余先生|谢泳｜陈寅恪诗《从化温泉口号二首》新解陈寅恪|余先生|广州|全诗|章士

陈寅恪诗《从化温泉口号二首》全诗如下：
火云蒸热涨汤池，待洗倾城白玉脂。
可惜西施心未合，只能留与浴东施。（医言患心脏病者不宜浴此泉）
曹溪一酌七年休，冷暖随人腹里知。
未解西江流不尽，漫夸大口马禅师。（余日饮温泉水一盏）
此诗见三联版《陈寅恪集·诗集》第121页，注明作于1956年。
胡文辉《陈寅恪诗笺释》下册解此诗，并转述余先生观点，认为二诗是典型的“双关两意诗” 。文辉兄判断“余说在细节上可商，但整体思路可从” 。余、胡判断此诗别具深意，应是敏锐阅读感受，但求之过深，去诗意略远。

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《陈寅恪诗笺释》（增订本），胡文辉著，广东人民出版社2013年5月版
此诗的字面意思极易让人产生游戏笔墨之感，但如果引入章士钊南游背景，则此诗深意，似不难理解，此诗是针对章士钊诗而发的感慨。
如所周知， 1956年3月，章士钊奉命赴港，为两岸和平奔走，经广州时曾受到广东省长陶铸和负责秘密工作的饶彰风接待。 1957年香港印行的《章孤桐先生南游吟草》中即有《大同酒家会食后呈陶铸省长》《饶彰风约在太平馆食烧鸽》二诗，集中最广为人知的是章士钊写给陈寅恪夫妇的诗《陈寅恪以近著数种见赠论再生缘尤突出酬以长句》《和寅恪六七初度谢晓莹置酒之作》。

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《章孤桐先生南游吟草》
《章孤桐先生南游吟草》共三分，即“广州集”“香港集”“怀人集” 。 “广州集”集尾收五古《从化温泉》，全诗如下：
久闻从化泉，笃老始一游
凌晨发东山，亭午抵灵湫
灵湫不可见，峰峦殷四周
高馆从下上，吾宁择岩幽
开轩敞圃大，荔枝丹可求
逡巡入浴房，白石讶新甃
地中煽阴火，池上张狮头
一捩混混来，源泉难遽收
泉品吾不解，非磷复非硫
人言是苏打，疚病无形療
澡浴既绝胜，服食亦云优
仰攀刘安仙，鸡犬行不留
杜公访汤东，常怀宫殿忧
开口龙用壮，百官身且抽
何须说小民，侧目愁胡愁
昭阳第一人，独为凝脂谋
此老赴奉先，垢腻荡无由
赐浴皆长缨（用句），一叹天地秋
于今大翻覆，民听接天休
同乐靡不得，何况源泉流
佗城吾屡至，玉液耻冥搜
既谢主人惠，更喜民意遒
陆贾千金装，未闻甘露酬
华清池畔客，定无长庆叟
吾与时际会，先哲谁能俦
临风一拂拭，聊洗诗人羞
此诗仿杜甫《奉同郭给事汤东灵湫作骊山温汤之东有龙湫》，用韵亦同；“昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧”用杜诗《哀江头》典故；“赐浴皆长缨”是杜诗《自京赴奉先县咏怀五百字》成句。
此诗不难理解，全诗借写从化温泉感受，抒发自己当时心迹。 “陆贾千金装，未闻甘露酬” ，用西汉陆贾出使南越，完成说服赵佗接受册封典故，以陆贾自况，述香港之行志向，全诗寓意多借杜诗，表明时代发生了变化，百姓和领袖意志相同，两岸一家，应当珍惜，即谓“同乐靡不得，何况源泉流” ，自己难得有为国家效力的机会，愿意“临风一拂拭，聊洗诗人羞” 。