|东西问丨周明：神话体现了东西方文明怎样的“童真”与基因？ |周明|中新社|盘古开天辟地

中新社北京4月6日电题：周明：神话体现了东西方文明怎样的“童真”与基因？
中新社采访人员马思琦赵文刚
神话作为文明与文化的源头和民族精神的承载形式，在任何一种民族文化中都具有不可替代的重要地位。直至今天，它或以习俗，或以潜在的意识深刻影响着现代人的生活。尽管东西方神话叙事存在着各种差异，各民族神话各有鲜明个性，但其缔造出的文明记忆对整个人类而言都有共通性。
神话内容完全存在于虚构与幻想吗？东西方古代神话中为何有诸多相似的母题？四川省社科院神话研究院特聘研究员周明近日接受中新社“东西问”栏目专访，详述神话何以反映出东西方历史文化的演进历程，又如何承载人类共通的文明记忆。
中新社采访人员：对于原始神话的认识，有助于对民族文化的寻根溯源。那么，在东西方不同的文化语境中，何为神话？
周明：神话是产生于人类童年时期的一种特有的文化形式。长期以来，由于各自的立场、观点、研究方法、角度等不同，中外学术界对“何为神话”的问题曾有着许多不同的解释。
如在西方，神话历史学派的古希腊学者欧赫麦鲁斯说神话是“化装了的历史”；神话隐喻学派的古希腊学者色诺芬尼说神话是“古人的寓言”；精神分析学派的奥地利学者西格蒙德·弗洛伊德说“神话是整个民族想象和愿望的变形残片……是幼稚人类的古老幻想”等等，说法非常之多。

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2021年7月，长沙一建筑上的投影展示希腊神话人物。中新社采访人员杨华峰摄
在中国，对于什么是神话的问题，也有各种界说和定义。鲁迅先生认为：“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。 ”茅盾先生认为，神话是“一种流行于上古民间的故事，所叙述者，是超乎人类能力以上的神们的行事，虽然荒唐无稽，但是古代人民互相传述，却信以为真” 。
我个人认为，神话是原始先民在认识自然、征服自然的过程中创造产生的一种综合意识体，它反映和表现了早期人类的思想、观念、信仰及广泛的社会生活。神话的特点是具有高度的幻想性和解释性，表现形式是以神灵、魔鬼及超自然的神性英雄为叙述对象的。
中新社采访人员：虽然世界上的文明形态多样，但是不少远古神话故事都有着惊人的相似，比如天地开辟、人类起源、英雄救世等，能否谈谈这一现象？
周明：在影响世界文化发展最大的几个古文化体系中，都存在有较为类似的神话类型，这些神话类型在学术上被称为神话母题。
从起源上说，相同神话母题的出现，与人类社会发展的相似阶段性高度相关，不同区域的人群有着较为相似的经济基础和条件、社会基础和条件、心理基础和条件、语言基础和条件，以及较为相似的创造者和传承人(如巫师之类) ，因而造成不同区域文化中相同神话母题的出现。
比如，希腊神话认为，宇宙开始之初，是一片混沌，混沌之神卡俄斯开天辟地，生下了五个子女，宇宙从此划分为天空、大地、地狱、黑暗和白昼。这和中国的盘古开天辟地的情节一模一样。
普罗米修斯是人类的创造者，他用粘土造出了男人，雅典娜给人类灵魂，后来宙斯又造出了女人。这个“剧情”和我们的女娲造人如出一辙。
普罗米修斯悄悄地从太阳上偷走了火种，送给人类，被宙斯用铁链锁在高加索山上。而在中国神话里，有一个叫阏伯的火神，相传他从天上盗取了火种给人类，最后被贬下凡间。