文化|著名书法家畅春斋主杨秀和先生：在新世纪的国际平台上，书法是中国的形象代表( 二 ) 国际|文化|新世纪|杨秀|艺术

中国文化与美国文化存在巨大的差异，这一差异不可能通过一方征服一方臣服来达到平衡，而只能求同存异。事实上，世界实现现代化的途径和模式有多种，不仅仅有西方现代化模式，而且有中国现代化模式。中国现代性不可能是西方现代性的翻版，中国现代性将证明，它在文化观、价值观、宗教观和体制性等方面都是根植于自己悠久的历史文化。中国崛起正在改写人类历史，崛起的中国不再是一个边缘国家，而是一个正在参与改变世界的大国。
我多次到英国的伦敦、爱丁堡讲学，还去了非洲的坦桑尼亚和赞比亚，使我非常真切地感受到，尽管在全球化的过程当中，世界各国都在唱卡拉OK ，都在吃麦当劳、汉堡包，都在喝可口可乐，都在享用现代化的机场、铁道带来的生活方式，但我们决不可能把欧洲、非洲和我们亚洲混同起来。那么英国有什么标志呢？它的每个城市的十字路口都有一座高耸的雕塑，雕塑的顶上会有一个将军或伟大人物骑在马上。
从中世纪以来英国历史上所有的重要战争、伟人、思想家，都通过这种方式让历史穿越时空来到当下。可以说，英国雕塑代表了古希腊以来西方雕塑和建筑精神合一的承续传统。非洲文化最明显的标记则是木雕、厚嘴唇、用黑木雕出来的长形木雕。那么亚洲呢？可以认为，书法就是亚洲最重要的文化符码。在机场、在旗帜上、在宾馆、在商店的招牌上，随处都可以看到东方书法。当然还有中国的筷子文化，同样是东方文化和欧洲文化、非洲文化不一样的地方。
我多次到美国举办讲座和书法展，尽力传播中国和谐美丽的文化。但就美国而言，在世界各地军事干涉、霸权、霸凌太多，其明显的霸权主义的国际行为导致世界性负面评价。我们应该正面回击美国对中国的“妖魔化” ，坚持传播中国文化正能量，在世界上塑造中国文化的正面形象。
中国长期以来致力于经济发展，而文化输出不够尤其是书法文化输出不够是其重要原因。一些国家仍存在冷战意识，对中国的和平崛起抱有戒心甚至诋毁。美国强势的世界化扩张，导致了世界性的经济、政治、军事、文化冲突。另一个值得关注的问题是，周边国家，尤其是日本、韩国，已经开始有意识地与中国争夺东亚文明的代表地位。
在新世纪的多元多极的国际话语平台上，我们应该抓住时机重塑有独特魅力的中国形象。这一国际形象的塑造，同我们平衡地把握中国形象的现代性与本土性紧密相关——没有科技现代化就无法认同世界文明的进步，没有自身文化传统的延续性就无从认同文明的本土主体。只有全民提升自己的价值修为，只有整个社会的良好的文化素质，中国的和平崛起才是无法阻挡的，中国形象的提升才是可持续的。

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