盛文强|访谈｜盛文强：以渔具入小说，因为它们比人更值得信赖( 二 ) 文化|盛文强|写作|虚构|图像

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《渔具列传》中的插图
澎湃新闻：《渔具列传》中出现了大量的图像，包括渔具画像、人物肖像、古籍残页等，这些图像是您自己创作的吗？您是如何看待“图像”与“文本”之间的关系的呢？
盛文强：有些是我创作的，有的是从别处借用，又加以改装，这些图像的来源极为可疑，但又让你找不出破绽，奇趣便在真假难辨中产生，比如何渔隐的画像，书中声称这是从何家的家谱中找到的图像，看上去真有此人，而这个人却是虚构的。其实图像的虚构和文本的虚构是相近的，它们都要遵循一个“真” ，图像也要符合情境、符合某种特定风格，对线条质量、外框比例、字体格式等都有极高的要求，制图时面临的难度，恰似一种“有难度的写作” 。
澎湃新闻：《渔具列传》中的知识储备是非常惊人的，从“伪造”的古籍残片中可以看出您的书法和古文功底，从配文绳结图像可以看出您的绘画功底，请问您觉得这些知识储备对您的写作起到了什么作用？
盛文强：我一直认为写作者要有文化，才不至于浅薄。像《红楼梦》那样的作品，其作者本身是有着传统文化的修养，深扎在各个领域，但是这样的写作传统早就中断了，现实是许多文盲在写作——使用中学生的修辞术，再通过各种手段去跑奖，也在自己的妄念中当了一辈子作家。这些人只能当做人类多样性的例子来看待。
澎湃新闻：《渔具列传》中还虚构了一些渔民采访录音，您是切实做过类似的田野考察吗？
盛文强：这本书里的采访录音是一种戏仿，受访者是一个网厂的老板，此人既有自己的牢骚和不满，同时又受到一些宏大叙事的影响，消极和乐观集于一身，他的这种两面性，颇像当下很多网民。
澎湃新闻：《渔具列传》虽以史家体例为纲统摄全书，但文本内部的表达，更多地体现了现代人整体性时代性的精神困境。请问您是如何看待所谓“现代性”的呢？
盛文强：现代性是个宽泛的概念，可看作是现代社会的生存状态和观念。传统乡土世界的熟人社会难以实现契约精神，认知依赖生活经验，这样的头脑还活在农耕时代，难以进入现代性社会，现代性也无从谈起。卡夫卡所体验到的工业时代对人的矮化、对个性的消磨，这种异质的痛苦，一个农耕时代的头脑是无法理解的，后者无法感知这种矮化，以及个性的消磨，因为他本身就是矮子，也没有个性可言。
澎湃新闻：您在《渔具列传》的再版后记中提到，这本书是您从事职业写作的发端，那么在多年后的此时此刻，您是如何看待这本书的呢？在多年后的此时此刻，您的写作道路与当年发端时相比，又有了哪些新的变化或者体悟呢？
【盛文强|访谈｜盛文强：以渔具入小说，因为它们比人更值得信赖】盛文强：这本书是我开始选择特殊题材的第一本书，没人写过的题材，才有可能是好题材，认知不断深化，才会看到这种题材，不然就会视而不见。早年的表达有很多幼稚的地方，但那种凌厉和尖锐是宝贵的。