|陀思妥耶夫斯基为什么伟大？他表现了人类灵魂的深邃（3）( 三 ) |普希金|格里戈洛维奇|托尔斯

晚年的托尔斯泰把自己关在庄园里面，不希望被外人打扰，就是个居家隔离的状态，陀思妥耶夫斯基对此做了一句评论：一个人自我崇拜居然可以到如此的地步。
深厚的人道主义
是我们今天还爱陀思妥耶夫斯基的原因
张晖：再讲一下这部小说的文学背景，席勒对陀思妥耶夫斯基这本小说的影响，除了《唐·卡洛斯》还有剧本《强盗》，在小说中也被直接引用。《宗教大法官》对耶稣的描写，有很大一部分来自于大卫·施特劳斯的《耶稣传》。
还有一个经常出现的名字是乔治·桑，陀思妥耶夫斯基自己也曾说乔治·桑是一个完美的基督徒。在乔治桑的作品《莫普拉》中可以看到德米特里的雏形，在《斯皮里迪翁》中可以看到修道院故事的影子。
除了《九三年》，雨果的《悲惨世界》也影响了《卡拉马佐夫兄弟》的创作，经常有人把佐西马长老和米利埃主教（冉阿让本来要偷他的银器）做对比。
刚才说的是世俗作品，《卡拉马佐夫兄弟》还受到宗教作品的影响。除了《福音书》这一最重要的宗教作品来源，还有代表反神论精神的《约伯记》，约伯在问的是，为什么我要受那么多苦？伊万问的是，为什么大家要受那么多苦？接下来欧洲文学发展的过程中，我们能看到很多反神论的不同版本，在浪漫主义诗人拜伦、雪莱那里都能看得到，从埃斯库罗斯的普罗米修斯，一直到浪漫主义的普罗米修斯。反神论还可以追溯到雅各的故事，到古希腊神话中普罗米修斯的转变。
最后讲一下《卡拉马佐夫兄弟》的历史背景。这弗兰克所作的传记里已经讲得很详细了，当时有一些社会危机，陀思妥耶夫斯基面向的知识分子都属于俄国民粹派。弗兰克所作的《陀思妥耶夫斯基：文学的巅峰， 1871-1881》专门用一章来讲俄国民粹派。从70年代初“到人民中去”的运动，到70年代后期80年代初已发展成“人民的意志” ，一开始追求社会革命的群体，慢慢越来越激进，甚至演变成带有恐怖倾向、追求政治革命的群体。陀思妥耶夫斯基很多人物的素材就来源于此。
还有些非常极端的案子，比如说在《作家日记》中提到了科罗涅伯格案。当时俄国有一个银行家把自己的私生女关在家里，虐待她，最后虐待者是被释放了，这件事情对陀思妥耶夫斯基造成了非常大的冲击，对于孩子的关爱和同情，也是促成他写《卡拉马佐夫兄弟》的动因之一。
魏东：其实我们今天讲到这些，大部分材料在弗兰克所作的《陀思妥耶夫斯基：文学的巅峰， 1871-1881》中都能找到。这套传记，不仅详述了陀思妥耶夫斯基的生平，对他的几乎全部作品也做了精彩的文本分析。重要作品都有专章解读，主要的长篇则从社会背景、题材演变、文本分析这三个角度用三章篇幅切入作品。第四卷《陀思妥耶夫斯基：非凡的年代， 1865-1871》处理了《罪与罚》《白痴》《群魔》三个大长篇，中译本的篇幅已达700多页，《陀思妥耶夫斯基：文学的巅峰， 1871-1881》处理的是《少年》《作家日记》《卡拉马佐夫兄弟》，篇幅远远超越了第四卷，中译本的篇幅是1160页，是一本真正意义上的大部头。弗兰克对《卡拉马佐夫兄弟》给予的关注度最高，在第五卷中，与以往不同，弗兰克把陀思妥耶夫斯基私人的生活，社会的热点，还有作家创作的过程咬合到了一起。书中在讲《作家日记》时不仅深入分析了《卡拉马佐夫兄弟》的缘起，也分析了陀思妥耶夫斯基在《作家日记》对屠格涅夫、普希金、托尔斯泰还有他自己做的评论，这些评论一方面表现了他的文学观，另一方面也涉及了《卡拉马佐夫兄弟》的灵感和思想源头。