文学的内在逻辑|艾伟：文学的内在逻辑｜写作课( 四 ) |艾伟|小说_文化|小说家|萨伊德

所以，不要指望小说家成为一个道德家。小说家在想象人物的时候不受固有观念的束缚。相反，小说家因为对人尊重，对个人真理的理解，而常常遏制不住地对道德家嘲笑一番。总是这样的，在小说里面，那些最面目可疑的人物，往往同道德有关系，是所谓道德的维护者，道德的管理者，小说家在他的小说里会极尽挖苦之能事。所以，在小说里面，那些教会的牧师或主教或僧侣往往是一些负面形象，这些道德人士往往同偷情之事联系在一起，这是很有意思的。
在现实中作家当然要做一个有道德的人，要遵守社会的公序良俗。但当作家在创造人物、想象人物时，他要做的工作是一个修辞意义上的上帝。上帝创造人，没有一个人是相同的，每个人都有他自己的个人心性，每个人都有他独特的喜好，这种喜好其实是很难去规范的，比如有人是同性恋，有人还是双性恋，这个真是很难自己去选择的。小说家不关心表面的东西，比如观念，比如道德，他是破冰而入，进入到人的内心深处，人的艰难选择，人的痛苦和无以解脱的困境。
做到这一点并非易事，这考验一个作家的认知能力和思考深度，他必须穿越时代意志的层层迷障，拥有洞穿时代机关的能力，同时还需要一颗时刻保持活力的自由的心和强劲的想象力。
如果说，在这个世界上小说还有一点用处的话，用处就在这里。小说是各种各样观念的对立面，是我们这个日益坚固的世界的对立面，是整齐划一的对立面。小说用自己的方法刺破我们习焉不察的、日渐麻木的惯常生活，照见我们习以为常的观念和生活的某些荒谬一面。当文字在某种程度上刺穿庞大而坚固的观念堡垒时，小说就可以将无限活力和可能性归还给生活，从而将自由归还给人类。这在今天还是在未来，依旧是小说存在的理由，也是小说的责任所在。