|解读郑子端《三坊七巷景观图》：这幅画，用去了他人生八分之一的时间( 二 ) |八分

郑子端根据可考究的旧照以及相关史实重新画作，将已经消失的地名一一重现。不仅如此，三坊七巷修复改造前的老牌坊面貌，他也都保留着，诸如塔巷巷口牌坊上颇为特色的宝塔、衣锦坊坊名旁的两扇红色窗门等。
独具特色的民俗
福州是一座拥有2000多年历史的名城，其民俗文化形式内容丰富多样。通过画作的形式，郑子端将福州当地不少传统习俗呈现了出来，众人舞龙灯、亲家舅送灯、出嫁女儿送拗九粥等，都被记录在画卷之中。
每逢元宵节庆，福州就会有舞龙灯的传统活动。舞龙灯，俗称龙灯舞，自唐朝始在福州地区就已流传。表演舞龙灯时，一人舞龙珠，另九人各持龙灯一节， “九节一珠”有“十全十美”之意。画卷中的持龙灯者姿态各异，龙灯舞得活灵活现，十分传神。
福州坊间还有“送灯”的民俗，其中最为人津津乐道的“亲家舅送灯” ，即姑娘出嫁第一年，由她的弟弟送达，他们把花灯挂在甘蔗的两头，第一年送“观音送子灯” ，第二年送“孩儿坐盆灯” ，第三年送“状元骑马灯” ，因福州话里“灯”与“丁”谐音，取添丁之意。
画中可见一女子手挎食篮，做欲往某处去状，实际上她是在赶往娘家的路上，要为父母奉上拗九粥。这也是福州特有的民间传统节日——拗九节，当地有送拗九粥的习俗，即已出嫁的女子，要在正月廿九之前将拗九粥奉给父母以示不忘父母养育之恩，以尽孝顺父母之心。
形式多样的叫卖声
清末举人王国瑞有诗云“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街” ，将南后街与琉璃厂相媲美，其热闹程度可见一斑。
画中的南后街上铺面林立、商贾云集、熙来攘往，而形式多样的叫卖声也给郑子端留下了深刻的印象。
据郑子端所说，这幅画大概画有500多个市井名人。其中最具特色的当属“福州四怪”：看眼睛的“颠婆”、卖虎标万金油的“马仔”、生意失败改行的算命先生和卖面包的小贩。
旧时称呼虽为“颠婆” ，但此“颠”非彼“癫” ，并非指精神上有疯癫之症，而是指走起路来东一颠西一倒。看眼睛的“颠婆”原住吉庇巷状元府旁，人不高，常身着一袭红色，手拿雨伞，身挂看诊的牌子，走街串巷为人看眼病，用绣花针来“针灸” 。其技术高超，为人称道，但“酒香也怕巷子深” ，免不了有些独特的叫卖方式。
因她身着红色，颇为艳丽，所以当看眼睛“颠婆”走在路上时，玩耍的孩童们便会高声齐呼“看眼睛‘颠婆’！看眼睛‘颠婆’”！她见状随即用雨伞敲击地板发出声响，街坊邻居们听到如此动静就知道看眼睛“颠婆”来了。
曾有一个卖“虎标万金油”的华侨叫作胡文虎， “马仔”受他雇佣帮忙贩卖万金油。 “马仔”身上着一“虎”字，手拿洋铁皮所制喇叭叫卖，声称“虎标万金油”包治百病。
郑子端说，此处也有一则逸事，说的是“马仔”此人喜开玩笑，他常和小孩儿说：“我什么东西都不怕，但你若是叫我‘姐夫’我就会和你急。 ”天真的孩童们“姐夫”“姐夫”地大喊， “马仔”就见状装出很急的样子， “被占便宜”的姐姐们便会急眼，不少小孩因此受到责骂。
郑子端说，现在很多叫卖声都消失了，但在画作中，他仍保留着。比如盲人在前头由儿子牵着走，拿着铜制铁器敲击出“锵锵”的声音，这是表示盲人按摩的生意开张了；再如卖莆田软糕的会发出“哦”的声音，如今现代的三坊七巷商铺仍在售卖这种糕点，形如今天的黄米糕；还有“popipopi”的声音，那是福州有名的“扑扑面” ，由小贩肩挑一副担子进行贩卖。郑子端说，有人因年轻时极喜食此面，曾写信到管委会要求恢复“扑扑面” ，如此可知其美味。