林栖|传习《诗经》文化，校园吟唱风雅颂文学|林栖|传统|传承|中国|诗经

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深圳信息职业技术学院温暖一平方。受访者供图
“从《诗经》的名字来看，它包含了两个字， ‘诗’和‘经’ 。先秦时期人们称《诗经》为‘诗’ ，自汉代起《诗经》被列为儒家经典‘五经’之一，故称‘经’ 。因此《诗经》自古以来就兼具‘文学’和‘教化’的双重文化属性。正如孔子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 ”近日，在由深圳信息职业技术学院全国高校中华优秀传统文化传承基地（诗经文化）主办的全国首届《诗经》文化教育研讨峰会上，上海复旦大学博士林栖以《〈诗经〉文学性的再发现》为题为观者上了一堂生动有趣、通俗易懂的《诗经》文化课。
《诗经》是中国最早的诗歌文学作品。林栖解释说， “抒情言志”是文学与文字最大的区别，歌以抒情，诗以言志，《诗经》便有如此特点，其用简洁又富有韵律感的文字来抒发作者情感，这有别于古代原始文字以记事为主要用途。《诗经》开创了中国抒情诗歌文学的先河，其表现力丰富立体，朗朗上口，利于传播。同时，《诗经》也是后世文学的生命起点，从文化内涵角度看，《诗经》已融入中国文化之中，其中的大量典故、成语、文学意象都化为了中国文化中的一个个“源代码” ，为后世文学创作带来许多启迪，后人会不自觉地利用这些“源代码”去构建、拓展中国文化的新内涵，这便是文化传承的表现。
在林栖看来，《诗经》更是一幅丰富多彩的生活画卷。它不是某个文人雅士的专属，而是社会集体的创造。其创作内容十分丰富，既包括寻常百姓的日常生活，也有贵族宴饮、外交、祭祀等活动，记录、反映了当时社会中不同阶层人群的思想和情感。 “世间万物都是《诗经》创作素材，从日月星辰到花鸟鱼虫，品读《诗经》可以让人们慢慢形成一种拥抱天地、亲近自然的充满诗意的心境，对于当下很多远离大自然的城市居民来说，是一种难得的美好体验。我认为这也是《诗经》作为文化教育的一个很重要的切入点。 ”
将《诗经》文化融入教育也是深圳信息职业技术学院长期以来努力的方向，而这一切都始于一个《诗经》合唱团。该校全国高校中华优秀传统文化传承基地（诗经文化）建设负责人毛玲说：“对于《诗经》我们首先要传承，要让大家觉得《诗经》不难，于是我就想到了音乐这种可以雅俗共赏的形式。我们给《诗经》谱了曲，最后陆续完成了305首原创作品。我记得最初有的学生还是比较排斥的，他说老师我这些字都不认识，这么难，为什么要我唱。但是当他们试着唱完之后，就觉得好像也没有那么难，甚至我还看到有的学生发朋友圈记录学习《诗经》的心得，这就给了我很大的信心，于是后来我就带着学生们一首一首地把《诗经》唱了出来。到目前为止，我们已经打造了15场不同主题的原创诗经音乐会。 ”
《诗经》合唱团成员林月清认为，用现代音乐这种新颖的方式去演绎《诗经》，令人耳目一新。 “在社团的两年，让我有机会去系统地学习《诗经》，有重要嘉宾来访时，我们可以用‘呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙’来欢迎。教师节时我们可以用‘投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也’来表达对老师的感恩之情。平时还可以用‘如切如磋，如琢如磨’来鞭策自己。 ”