在传说的上古神兽中,麒麟的头其实并不大,头大的应该是貔貅 。因主管“天禄”所以后来逐渐演变出“嘴大吃四方”、“只进不出”、“聚财”等说法 , 为配合此种说法,貔貅形象的头和肚子越变越大了 。
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我们现在觉得麒麟头大很有可能的一个原因是现在社会对传统民俗和文化的了解比较缺乏,而各种商业所制造出来的形象多数也是混乱的(如各类摆件工艺品、影视剧中的道具、游戏神兽道具等)如下图中所展示的便是某游戏中麒麟的形象,很容易让人和其他混淆 。
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史籍中对麒麟有诸多记载,但是在五代十国前的记载 , 麒麟多主祥瑞,是和平的象征 。早在《春秋》中就记载了一个“西狩获麟”的故事 , 将的是在鲁哀公十四年,叔孙氏的车夫在野外砍柴的时候捕获了一头异兽,打断了它的左前腿,用车把它载了回去 。没有人认识这头奇异的动物 。叔孙氏便派人去请教孔子:“长得像獐子,头上有角的动物,是什么呢?”孔子前去查看,到的时候,它已经死去了 。孔子忍不住哭泣道:“此乃麒麟?。∧阄我茨兀俊弊庸蔽实轿我蓿鬃铀怠镑梓胫?,是明主圣君出现的兆头 。它出现得不是时候,反而被人所害,我实在感到悲从中来 。”后人认为这个故事里面承载了孔子的主要思想,且传《春秋》为孔子所注,因此又称《春秋》为《麟经》 。
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《春秋》对麒麟外貌的描述为:“有麕而角者 。”汉许慎《说文解字·十》:“麒,仁宠也,麋身龙尾一角;麐(麟) , 牝麒也 。”段玉裁注:“状如麕,一角,戴肉,设武备而不为害 , 所以为仁也 。”麕(qun二声)同麇,意为獐子 。在高古的记载中,我们可以看出麒麟和鹿科动物有着原始的联系 。鹿科亚科包含了:鹿亚科(真鹿亚科)、空齿鹿亚科、獐亚科、麂亚科 。
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到了五代十国时期,中原的思想和其他民族的传统渐渐融合,麒麟这一祥瑞的符号也被融合和改造了 。在《木兰与麒麟》中详细的考究了麒麟在中古时期的北方文化中的形象源头到底是什么 。当时北魏拓跋政权兴起于现在的东北一带,善狩猎 。鹿是他们生活经验中会遇到的动物,尤其是雄鹿的美丽和雄伟慢慢成为了他们崇拜的对象,在部落中,英勇有力的战士被赋予了鹿的形象 。而随着麒麟概念的引入,北魏人更是在把对鹿的崇拜加进了麒麟的文化内涵 。北魏设立麒麟官,也就是皇帝的禁军 。后来的朝代也保留了这一形象,麒麟也变成了武官的象征 。我们最熟悉的清朝官服,最高一品武将的“补子”便是麒麟 。由此,麒麟完成了本来是“和平”和“戒止杀戮”的象征到“武力”、“剽悍”的象征 。
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